Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

103.

Моя Башня - якорь спасения мира. К ней устремленный путь свой нашел. В ней хранятся ключи от будущих нахождений человечества. В ней — план развития новой расы. В ней - Истоки знания и мудрости. Башня Моя - это огненный Столб Света, вершина которого уходит в Миры. Через неё передаётся на Землю мудрость Высших Миров. И Миры Дальние через неё посылают в мир земной свою далекую весть. Тот, сознание кого направлено к Башне, устанавливает с нею магнитную связь, и когда обрываются связи земные, начинает звучать песня жизни космической. И когда после смерти освобождается дух от тела, сила притяжения начинает действовать, преодолевая земной магнетизм и устремляя дух в Высшие Сферы. Но магнитная связь должна быть установлена при жизни. Поздно начинать создавать её тогда, когда надо уже действовать. Тот, для кого открыты покои Башни - Мой, от Луча Моего и достигший. Не им ли, себя Мне предавшим, открыты её тайники? Наследникам Моим приуготованы сокровища Башни. И Я Жду тех, кто готов. Ко Мне нужно прийти свободным от всех пут, которыми Земля опутала сознание. Как же вольется огненный напиток жизни в кувшин, если наполнен он напитком Земли? И как Наполню корзины хлебами жизни, если набиты они трухою земной? Освободившегося Жду. Те, кто приходят и приносят своё неизжитое, разбавляют огненный напиток водой, каждый по силе неизжитого. Чистота сознания заключается в чистоте кристалла, лишенного земных примесей. Потому отдавший всего себя Владыке и Ему себя предоставивший находится под трансмутирующим Лучом Света, переплавляющим старые накопления. В этом процессе выбрасываются ненужные шлаки и отделяется чистый металл. Преданное сердце Луч получает. И ещё Скажу: надо очистить устремление от всего мешающего и отягощающего. Груз, навешенный на стрелу, мешает полету. Освободитесь от груза.

 

104. (Фев. 26). Как, живя в мире этом, согласовать мир тот и мир этот, чтобы этот мир не мешал своими сильными, но дисгармоничными вибрациями? Как потушить триумф суеты мира сего? Устремлением к истинному действию. Истинное действие есть действие, имеющее в основе своей Служение Владыке. Не потому ли звучит суета, что земное в тебе, неизжитое Землею, к Земле привлекается? Надо утвердить в себе силу Высших притяжений. Законом родственных противоположностей объединяются родственные или сходственные элементы. Два противоположных начала, положим, мужское и женское, притягиваются одно к другому взаимным влечением. Но мужчина - человек, и женщина - человек. Человек - это основа, объединяющая противоположные, но родственные, именно родственные, или сходственные элементы. По существу они схожи, но формы выражения этих сходственных элементов - противоположны. Нужно понять это единство при наличии противоположения полюсов единой вещи, данного явления или порядка. Потому для преодоления вибраций мира сего устанавливается в человеке противоположный полюс явления Высшего Мира для притяжения его другой половины из Мира Высшего. Сознание поляризуется на ключе торжественности и спокойствия, к высшему устремленного. Это как бы воронка для принятия Высшего Луча, когда все сознание напряжено в ожидании восприятия и осознания вибраций Луча. Спокойствие не от вихрей земных, и торжественность не от суеты, а устремление к Владыке - от предвосхищения Его Луча рождено. Так элементы от Высшего Мира, в сознании твердо установленные, могут преодолеть рык земных голосов, замкнув соединение обоих полюсов.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия