Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

134. (Март 12). Ни прошлое, ни настоящее, ни будущее, но вечное есть основа сущего. И формой Вечности в преходящем является Закон. Закон двойственных противоположностей в единой вещи, законы чисел, законы геометрических построений, законы Циклов, Кругов, Манвантар* (*

период активности) - все эти незримые принципы, не имеющие формы, и веса, и цвета, суть формы выражения вечного во временном. Они являют собою аспект вечной Жизни. Может погибнуть планета и исчезнуть без следа, но законы построения, роста и жизни кристаллов, точно математические и на законах стереометрии основанные, останутся жить в пространстве, чтобы снова где-то воплотиться в видимых формах кристаллов. И так во всем, ибо все подлежит закону. Сказано: Бог есть любовь. Скажем: Бог есть Закон. Не о людских измышленных законах говорится, но о видимом проявлении материи в рамках закона везде, где есть материя. Из состояния Хаоса вливаясь в рамки закона, творение приобретает стройные законченные формы и из небытия переходит в бытие, их Хаоса в жизнь. «Только поняв законы меры, числа и геометрии, можно вступить в храм познания», - так Говорил Пифагор. Зная законы больших и малых Циклов, можно предвидеть формы уявления жизни планеты в аспекте течения истории жизни народов. И сущность процесса во всем одна и та же. Единое в нем - двойственное, порождающее третье и четвертое начало, квадрат, круг, спираль восходящая и кольца ее, уходящие в будущее и дающие ряд циклических аналогичных уявлений. Так материализм младенческий французских энциклопедистов сменяется волной романтизма и устремления к незримому и неведомому, чтобы, выродившись в туманный мистицизм, вернуться снова к материализму диалектическому, уже более глубокому и жизненному, чтобы, в конце, концов понять (уразуметь
), что сияющие вершины Материи Люциды* (*светоносная) и Материи Matrix* (*
первичная) уходят в высочайшие области духа. Так оборачивается спираль своими противоположными точками окружности и даёт во времени свой новый высший оборот. Явление от себя идёт к своей противоположности, порождая переходную третью точку и, породив её, даёт новую, этой последней противоположную, но родственную по существу, и, замкнув окружность и движимая импульсом эволюции, порождает во времени не замкнутый круг, но именно спираль эволюционного движения. И растения, и животные, и человек, и атомы подчинены закону спирального циклического движения. Так лишь в форме закона постигается Вселенная. Ибо Космос есть материя, выраженная в рамках закона. Закон - везде.

 

135. Конечно, самая сущность эволюции устремляет человека вверх. Потому законно устремление к Владыке. Все, что существует, всякая форма жизни устремлена к высшей для утверждения её в себе. В этом выражается сущность жизни. Сознательное устремление создает сознательное притяжение. И становится ученик тем, к кому направлено сознание его. На Башне Чую устремленное сердце, и ответ не медлит. Но надо уподобиться Владыке хотя бы в какой-то мере. Пусть будет она малая вначале. Мера уподобления есть мера получения, ибо подобное познается подобным. Элементы не соответствующие мешают получению по силе их. И чем сильнее расхождение, тем слабее степень получения. Уподобимся Владыке хотя бы в малом. Малое родит великое, если не прерывается связь. Тем и могуч двигатель веры, что им устремляемый человек, не видя и не зная, уже на пути к нахождениям, ибо могуч магнит веры. Им выражается высшая способность человека - чувствознание, знание вопреки очевидности, то есть знание действительности. Потому что действительность и очевидность - антиподы. Не Престану твердить об устремлении, ибо нет другого магнита, чтобы вырвать сознание из замкнутого круга окружающей очевидности настоящего. А выйти надо, иначе не двинуться. Узка и напряженна борьба. Страшны кольца серого дракона повседневности, и мертва хватка. Надо врага осознать. Быть им побежденным — значит погибнуть и предать себя смерти духа. Надо, надо победить во что бы то ни стало. Тьму победить надо: в себе и вокруг. Нельзя сложить оружие ни на миг, нельзя успокоиться на победе ни на миг, ибо кольца его тотчас же начинают виться, ища, как бы удобнее и крепче задушить огни сердца. Трясина опасна тем, что незаметна под зеленым покровом и засасывает попавшего в неё. Так же и повседневность поглощающую силу свою только знающему и зоркому раскрывает для преодоления. Надо знать врага, чтобы победить его. В незнании -поражение. Воин испытанный и надежный не выпускает в бою оружия, пока рука в силах держать меч. И понимает он, что не знает пощады враг. Надо понимать всю бесчеловечную жестокость темного сознания. И надо биться до конца. И когда будет действительно изнемогать, мощная Рука Владыки поднимется на защиту избранника.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия