Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

416. (Гуру). (Напутствие

). Скажите ему: шлю благословение на путь трудный. На подвиг идет. И если Дело Мое поставит прежде всех дел земных – благо ему. И помощь, и совет Дадим, и заботою не Оставим, и Охраним в пределах Кармы, но при условии полной отдачи сердца Владыке. Если устоит в делании, благо ему. Дано многое, но многое не использовано и не применено. Богатства духа втуне доныне лежали, разбрасываемые не по назначению. Силы духа собрать внутри, равновесие утвердить, насколько возможно. Это можно сделать, памятуя о цели единой. Единство цели приведет к единству и объединению всех энергий внутри. И равновесие становится возможным. Все внешнее приложится в соответствии с внутренней целеустремленностью. Первая мысль утром и первое место в сознании – Учителю Света.

 

417. (Июль 27).

(Опять во сне боролся с темными. Одного, всего черного, прогнал. От другого оборонялся Именем, смотря ему в черное лицо и посылая волны прямо на него.)

 

418. Укажите сердцу вашему стать как можно к Нам ближе. Всю думу к этому приложите, всю заботу, все устремление. И в осознании близости этой пребудьте и среди сутолоки дня, и тишины ночи. В осознании Присутствия Моего можно творить дела, следствия приносящие и рассчитанные на далекое будущее. Дела короткие краткостью срока и исчерпываются, завершая свой круг. Но с будущим крепкая связь устанавливается только тогда, когда дела, совершаемые в настоящем, вдвигаются в будущее, в которое неизбежно вовлекается и сам творец длительных во времени действий. Считайте, что думая о следствиях и ответственности, уже тем самым вводите сознание в это будущее, ибо и отвечать за что-то, и пожинать плоды утвержденных причин можно лишь в будущем. Легче мириться с несовершенствами окружающего, зная, что лишь будущее может их не иметь. Можно всецело перенести сознание в будущее, уделяя настоящему лишь то, что необходимо, и то лишь с целью заложить зерна будущих нахождений. Именно, все, совершаемое человеком, можно рассматривать как материал для построения будущего. И каждый кирпич, и каждый камень, закладываемый в его стены, быть должен добротным – Хочу, чтобы от теоретизирования перешли к практическому освоению даваемого знания в прямом применении его в жизни. Радостью сердце наполнить легко утверждением правильного действия. Реакция правильного действия всегда радостна. Может скорбеть тело, но радоваться дух. О радостях духа Говорю, но не о радостях тела. Эти радости преходящи, и много в них слез, и кончаются они тем, что и радости эти, и тело само превращаются в прах. Потому целесообразнее думать о радостях духа, не ограниченных временностью случайных оболочек. Близость Учителя – радость всегда, и ныне, и после, и всюду, и всегда. Можно утверждать себя в радостях преходящего часа, а можно приобщаться и к вечной радости духа. Радости часа – недолги они, и много в них горя сокрыто. Но в радости духа Учителя Света незримую близость поняв, имеете достижение совершенное и непреходящее, в какой бы степени оно ни уявлялось. Осознание хорошо безусловно, даже если оно только начало. Есть явления положительные по существу, как, например, Свет, и к его осознанию и можно стремиться, не боясь, что Свет станет тьмою.

 

419. В мирах все земные суждения, мерки, стандарты и условности отпадают. Все они неприменимы в пространстве Надземном. Что же применимо там, и каковы эти мерки? С каким масштабом подходить к Космическим условиям существования человека? Земное не подходит ничто: ни одежда, ни пища, ни дома, ни способы сообщения, ни деньги, ни вещи. Они там просто неуместны. Но уместны мужество, спокойствие, любовь, устремление и прочие качества духа, ибо качества эти уявляются формой выражения духа на планах Надземных. Окружение есть и там, но ближе по существу к формам природы. И все искусственное, нагроможденное человеком, прав гражданства на сосуществование с формами выражения Высших сфер не имеет. Имеет лишь она – красота, даже если она является продуктом создания рук человеческих. Потому предметы красоты, предметы искусства, переходя в Мир Тонкий, в бессмертных формах своих там живут гармонично с окружающим. И участь уничтожения не ожидает их, как ожидает эта участь нагромождения низших слоев. Для вечности трудятся труженики искусства, служа красоте и творениями ее украшая тонкие сферы планеты. Значение искусства глубоко и непреходяще, ибо творения его живут не в веках, не в тысячелетиях на планах незримых. Искусству суждено насытить красотою и плотные, и тонкие сферы. Служители искусства, служители красоты Свету будущего служат, будущего планеты.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука