ГРАНИ АГНИ ЙОГИ

729. (Окт. 9). Друг Мой, правильно, можно говорить о ком и о чем угодно. И что угодно анализировать, если отсутствуют личные эмоции и бесстрастие установлено. Именно движения в астральной оболочке создают притяжение и соединяют обсуждаемое явление с тем, кто о нем говорит или мыслит. В этом вся разница. Потому и заповедано бесстрастие, ибо в нем скрыты освобождающие от связующего элемента свойства. При бесстрастном обсуждении чего бы то ни было не привязывает человек сознания своего к обсуждаемому им лицу или предмету. Но люди лишены качества бесстрастия и потому не свободны в суждениях своих. Говорите обо всем так, как будто это происходит не с вами, а с посторонним лицом и элемент личной заинтересованности отсутствует вовсе. Отмечайте факты, называйте их хорошими или плохими, но совершенно изъяв астральные переживания и заинтересованность личную. Можно даже думать о себе в третьем лице. Это поможет отделению личности и астрала и расчленению в сознании трех низших принципов. Холодно и голодно не вам, но телу, больно и горько не вам, но астралу, мысли ненужные, тяжкие, темные лезут в мозг и захватывают ментал, но не вас, стоящего над тремя. Нельзя умиляться масками. Чтобы этого не делать, надо знать. Чтобы знать, надо понять и продумать, то есть нужно сделать все, что делает обычный человек, но изъяв эмоциональное, или страстное, камическое, начало. В этом и будет освобождение от власти людей, вещей и обстоятельств над сознанием. Эмоции, чувства и переживания есть цепи, связывающие нас крепко с теми или тем, на кого или на что они направлены. Без приведения астрала к молчанию нет и не может быть никакой свободы ни от людей, ни от вещей. Личная любовь, и ненависть, и все личные чувства – оковы на духе. Только бесстрастие может освободить от них дух. Борьба с астралом и подчинение воле этой буйной и неуемной оболочки – трудное дело. Но надо через это пройти и надо победить во что бы то ни стало. Если начать с малого, погашая его постоянные вспышки и эмоциональную активность и постепенно овладевая целым роем мелких маленьких чувств, можно дойти до большого. Но надо начать, и чем скорее, тем лучше. Зачем же в плену пребывать у неподчиненных оболочек своих? Бесстрастия силу поймите. Это не невежественный аскетизм и темное изуверство над собою и телом, но мудрое подчинение проснувшейся огненной воле разнузданности астральной оболочки, прежде всего, и контроль над телом и мыслью. Очень трудно отделить эти три друг от друга и от себя, утверждающего свою власть над ними. Надо, надо утвердить эту власть, иначе прекращается явление пути и дальнейшее продвижение становится невозможным. Стоит ли ради чего бы то ни было дозволить, чтобы путь был пресечен?

 

730. (М.А.Й.).

Мой сын, в каждой Записи можно видеть Руководство непосредственное. Каждой ошибке дается корректив и Указание, как поступать правильно. Нужны также и беседы о духовном: легче руководить, когда оформляются мысли при взаимном обмене. Говорите о жизни, говорите о духовном, мы поможем вам разобраться во всех сложностях жизни, внося, в случае ошибки, свою поправку. Близкою заботою не оставим. Идите спокойно в нашей заботы лучах.

 

731. (Гуру). И тогда Мир, который выше всякого человеческого разумения, будет достоянием вашим, тот Мир, который Дает Учитель Света ученику. Помните, как Сказано: "Мир Мой Даю вам не так, как мир дает". Мир окружающий не мир дает, но временное, обманчивое и кажущееся успокоение делами земными. Но Мир, Владыкой даваемый, не от мира сего, не от трех оболочек идущий, но выше, и наполняющий их чувством спокойствия. Не просто это спокойствие, но словно железная узда, обуздавшая бешеных коней и яро сдержавшая их властной и твердой рукою.

 

732. (Матерь Мира). Царства Моего только те достигают, кто три подчинили в себе. Им, трем низшим, нет места в Царстве Моем. И лишь в обузданном и подчиненном воле ментале можно коснуться пределов Моих. Царство Мое – Царство Свободы. Нет доступа в него рабам тела, рабам астрала, рабам мысли. Только свободным духом восходят ко Мне. В Царство безграничной Свободы Зову Я вас, дети Земли. Много дошедших среди тех, кто его достиг, но нет среди них несвободных рабов.