Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Понял теперь слова: «Прошлое сожжено для Огненной Йоги». Сегодня получил сильный удар от учеников. Удар звучал до утра. Видимо, поэтому и плохо воспринимал.

 

361.

Если нет расстояний, то все здесь и ныне, всегда, во Мне. Нет прошлого: оно в настоящем, в пространстве. Так прошлое существует для Нас как настоящее, и Мы Можем его видеть, как Я Вижу тебя.

Преодолеем все. Сказочно мало развитых сознаний. Потому Бережем каждого подошедшего, а близких – особенно.

 

362. (Дек. 31).

Во сне ехал в поезде и любовался летевшими мимо пейзажами. Взлетел вверх страшно высоко, до предела.

На Пути встречаются знаки: надо уметь прочитать. Нужно облечься в постоянную молитву. Торжественностью восходим. Провод Близости крепок. В зерне духа ищите. Храм Единого Духа требует торжественности. Контакт сердец установим прочно. От ошибок поручаемых болит сердце. Ты во Мне, Я в тебе. Мы едины, нераздельны. Неразделимы даже в сознании. Убери из сознания ненужный сор: мешает контакту.

На крыльях радости Хочу вознести тебя. Дай провод. (§ 81 Беспр. был дан позднее, под утро). Хочу путь сделать удобным (облегчить

). Бьется сердце как знак Моего вечного Присутствия. Я в сердце твоем. Корзины твои плетутся из устремлений и зовов сердца. Контактом с Владыкой накапливается знание. Так светом своим познаёшь. (§ 81 Беспр.) Очень нужное понятие. Agni invisibile – очень нужное понятие.

(§§ 221, 5, 210 Беспр. I).

(§ 81. Беспр. I). «Лучи Безмолвия» ...

 

§ 81 Беспр. I. Сообщение мысленное тоже есть явление Безмолвия. Часто Мы к нему прибегаем. Перед завершением мысленного явления Мы посылаем луч Безмолвия. Лучи Безмолвия вызывают те сокровенные боли в «чаше». Есть лучи, посылаемые невидимо и неощутимо, самые проникающие в сердце, нужно организму с ними ассимилироваться; они вызывают вначале тоску, но равны чистому огню. Посылающий испытывает явление высшей радости, получающий явит ту же радость после ассимиляции. В самых сокровенных мистериях эти лучи назывались «Агни инвисибилэ». Так запомните!

 

Конец Записей 1951 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия