Греческая история

Отпустил их — по Павсанию (III, 5, 2) за этот проступок он привлекался к суду отдельно, гораздо раньше — тотчас по возвращении из похода на Пирей, и был оправдан голосами 14 геронтов и 5 эфоров против голосов остальных 14 геронтов и второго царя.

В Тегею — здесь он нашел убежище в храме Афины Алеи (Павсаний, III, 5, 6; Плутарх, Лисандр, 30).

К КНИГЕ ЧЕТВЕРТОЙ

Для осеннего похода 395 г. в нашем распоряжении имеются только два источника: рассказ нашего автора и 16—17 главы «Отрывка» (см. приложение). С первого взгляда может показаться, что труд автора «Отрывка» в этом отношении более ценен: он подробно описывает военные операции, тогда как наш автор вовсе опускает их и занимается преимущественно описанием дружеских союзов и любовных историй. Но более вдумчивое отношение показывает, что здесь причина не только в том, что Ксенофонт, как я указал уже выше, не находился уже при войске (он лишился военной команды и, по-видимому, исполнял поручения дипломатического характера) и поэтому был лучше осведомлен об этих историях, чем о военных предприятиях. Дело в том, что все, даже удачные, операции этого похода имели ничтожное значение для общего хода дел, тогда как отпадение Спифридата и Отия к Агесилаю, тесное соединение их между собой брачными узами и т.д. могло в случае удачи послужить прецедентом для других персидских магнатов и иметь результатом полное падение персидского могущества без всякого кровопролития. Таким образом, рассказ нашего автора имеет большую историческую ценность[575].

Прибыв в Фарнабазову Фригию — здесь наш автор возвращается к рассказу, прерванному в кн. III, гл. 4, §29. События этого трудного похода он не описывает; они описаны подробно в «Отрывке» (см. приложение, 16, 1—3).

Присоединил к себе города

— сильное преувеличение. Здесь речь может идти только о неукрепленных пунктах: как мы видим из «Отрывка» (см. прил. 16, 3—6), все попытки его атаковать укрепленные города окончились неудачей.

Спифридат — см. кн. III, гл. 4 §10 с коммент. Автор «Отрывка» (см. приложение) относит присоединении Спифридата только к этому времени (он называет его Спифрадатом).

По «Отрывку» (см. прил. 17, 1—2), Отий не явился лично в ставку Агесилая; к нему был отправлен Спифридат, и он прислал к Агесилаю своих послов, с которыми и заключен был договор. Детальный рассказ нашего автора показывает, что он был очевидцем, и поэтому его рассказ заслуживает большего доверия.

Отий. Имя это транскрибируется очень различно в различных источниках.

Как он красив

— по слухам Агесилай был в связи с этим красивым юношей (Мегабатом, «Отрывок», 16, 4; Плутарх, Агесилай, 11); наш автор (Агесилай, 4—7) считает эти слухи злостной выдумкой (Агесилай даже не позволил Мегабату по персидскому обычаю поцеловать его).

Река — Одрис, вытекающий из Даскилийского озера и впадающий в Риндак. Относительно зимовки Агесилая в Даскилии ср. рассказ в «Отрывке» (приложение 17, 3—4).

Боевые колесницы. Подробное описание этих смертоносных колесниц, вооруженных косами, прикрепленными к осям, — у нашего автора в «Анабасисе» (1, 8, 10) и «Киропедии» (VI, 1, 30) и у Диодора (XVII, 53).

Сто шестьдесят стадий — 28 километров.

Отобрать у них

— ср. Плутарх (Агесилай, 11): «Гериппид установил строгий надзор за расхищенной добычей; он заставлял варваров возвращать ее, производя при этом самый тщательный допрос и следствие. Этими мерами он вывел из себя Спифридата».

Лафирополы — вся военная добыча спартанцев считалась достоянием казны. Лафирополы — это должностные лица, хранившие военную добычу и продававшие ее с аукциона в пользу государства.

Когда-то отложился от царя — во время восстания Кира Младшего («Анабасис», I, 8, 5, II, 4, 2 и сл.). В описываемое время Ариэй (вместе с Пасаферном) занимал должность верховного военачальника персидского царя, взамен казненного Тиссаферна («Отрывок», см. приложение 14, 4).

Ничто так не огорчило — прежде всего по политическим соображениям, см. вступит, комментарий к §1. Почему здесь упомянут также Мегабат, ясно из сказанного в коммент. к §6.

С потерей всех союзников Агесилай не мог уже надеяться удержаться в Даскилии; поэтому перемирие с Фарнабазом и очищение Фригии было необходимостью (а не актом великодушия, как хочет нас уверить Ксенофонт).