Греческий мир в доклассическую эпоху

¹³ Другие мотивы «ориентализирующей» греческой вазописи, видимо, напоминали узоры на ассирийских одеждах. Монеты достоинством в полсикля, выпущенные Синаххерибом (примечание 7), должно быть, подтолкнули лидийцев к чеканке собственных денег.

¹⁴ Гомер, Илиада, XIV, 182 сл.

¹⁵

Геродот, II, 109 (перевод ГАСтратановского). Систематическое описание небесных явлений, по-видимому, началось при Набу-насире (747–734 гг.).

¹⁶ Финикия приблизительно соответствует современному государству Ливан. Она охватывала горные хребты Ливан и Антиливан (богатые корабельным лесом), плодородную долину Бекаа, заключенную между двумя этими горными цепями, и приморскую полосу между реками Элевтером (EXevrnepw, Эль-Кебир) на севере и Акой (Акко, Акрой) на юге. Финикийцы, должно быть, переселившиеся в эти земли ок. 3000 г. до н. э., были последними уцелевшими и сохранившими независимость хананеями (см. следующее примечание) — именно так называли себя они сами. Название же Фо1\д£ — «финикийский» — происходило от египетского слова, обозначавшего «азиатский»; но когда оно появилось у

Гомера, значение его было перетолковано как «краснокожий» (от <ро1Уб<; — «кроваво-красный»), хотя, быть может, скорее здесь имелась в виду пурпурная краска, которую финикийцы добывали из улитки-багрянки (цоре£). Греческие мифы тоже вносили путаницу в этимологию этого этнонима, производя его от имени Феникса — отца Кадма и Европы и царя Тира или Сидона. Тирийцы основали в Северной Африке Карфаген (Глава VII, примечание 33).

¹⁷

Ханаан — древнее название обширной территории, охватывавшей Финикию (см. предыдущее примечание) и части Сирии и Иудеи (Палестина, Израиль). В середине II тысячелетия до н. э. в ханаанских городах, укрепленных мощными стенами, правили цари, не зависимые друг от друга. Позднее большинство их земель попало под власть филистимлян и израильтян. Из ханаанского языка, о более древней стадии которого имеются лишь косвенные данные, произошли древнееврейский, моавитянский и финикийский. (Они входят в северо-западную группу семитских языков, к которой также принадлежат угаритский [возможно, диалект ханаанского], аморитский и арамейский.) Среди афразийских (семитоязычных) народов имели хождение три разновидности письменности: клинописная, северно-семитская и южносемитская. Северно-семитское письмо разделяется на две главные ветви — ханаанскую и арамейскую. Насколько известно, хана-неи — первый народ, изобретший алфавит, которым они пользовались начиная приблизительно с 1800 г. до н. э. Среди его ответвлений были финикийский и ранний древнееврейский алфавиты. Во всех этих алфавитах обозначения имеются только для согласных звуков (так что в дальнейшем грекам пришлось самим добавить буквы для гласных — Глава I, примечание 35).

¹⁸ Арамеи, говорившие на семитском языке северо-западной группы, сходном с древнееврейским (см. предыдущее примечание), оставили косвенный след в греческой культуре, ибо сиро-финикийский художественный сплав, послуживший толчком для ори-ентализирующего стиля в греческой живописи, содержал и арамейские элементы, — хотя вычленить их теперь трудно. Между XI и VIII веками до н. э. арамеи населяли обширные области как Междуречья, так и Северной Сирии, где они создали многочисленные мелкие государства (важнейшим среди них был Дамаск). Их население и культура вобрали, в различной степени, неохеттские элементы (см. следующее примечание); сам же их этноним произошел от названия равнины в северной Сирии — Арам-Нахараин («поле посреди рек»). К IX веку арамеям принадлежали огромные просторы — от Вавилона до Средиземного моря, — но после ряда войн разрушение Саргоном II Ассирийским Дамаска (732 г.) и Хамата (720 г.) положило конец существованию сирийских царств; а три греческих приморских эмпо-рия (Аль-Мина, Посидейон и Палт) были разрушены, вероятно,

ок. 700–675 гг., во время восстания киликийцев (Хилакку) на юго-востоке Малой Азии (примечание 2). Важнейшее культурное

достижение арамеев состояло в том, что они ввели финикийский алфавит (примечание 16) в широкое употребление как в общественных, так и в частных делах. Арамеи поклонялись вавилонским, ассирийским и ханаанским божествам, а после присоединения их сирийских государств к Нововавилонской державе все эти многочисленные народы постепенно утрачивали тождество — и этот процесс этнического смешения и слияния только усугубился, когда персы сплотили в единую сатрапию Сирию, Палестину и Кипр (539 г.), заполучив в свое распоряжение моряков-финикийцев, которые и помогли им завоевать Египет в 525 г. Между тем, арамейский язык превратился для этих народов в «лингва-франка», и при персидском владычестве «державный арамейский» считался официальным государственным языком по всей территории от Египта до Индии.