Грязные войны: Поле битвы — Земля

1 мая, после трех месяцев ударов, в результате которых погибали в основном мирные жители, а не запланированные цели, JSOC наконец попало в цель. В три часа утра пять крылатых ракет Tomahawk обрушились на расположенный в центральной части Сомали город Дуса-Мареб[1205]. Они поразили дом, который, по утверждениям SENTCOM, использовался «известным руководителем операций боевиков «Аль-Каиды». Удар, по утверждениям военных, стал результатом нескольких недель наблюдений и слежки[1206]

. Свидетели, побывавшие на месте, утверждали, что видели тела шестнадцати убитых[1207]. Одним из них был военный руководитель «аш-Шабаб» Аден Хаши Айро. Хотя до этого американская разведка уже неоднократно ошибалась, заявляя об уничтожении руководителей «аш-Шабаб», на этот раз сомнений практически не оставалось. После удара «аш-Шабаб» выступила с заявлением, подтверждавшим гибель Айро и восхвалявшим его как героя. Сообщение сопровождалось первой доступной широкой публике фотографией Айро и его биографией[1208]

. Непосредственно перед гибелью Айро, как следует из американской дипломатической телеграммы, руководитель «аш-Шабаб» встречался с Индаадом, членом его племени Айр, возможно для того, чтобы заключить некую сделку. Американские официальные лица надеялись, что убийство Айро позволит изолировать «аш-Шабаб» от бывших союзников из ICU и приведет «к кратковременному нарушению террористической деятельности»[1209]. Возможно, этот удар и предотвратил укрепление союза Индаада с «аш-Шабаб», однако покушение придало смелости этой организации и окружило Айро ореолом мученика.

Постепенно эфиопская оккупация начала сворачиваться. Это стало результатом соглашения, подписанного в августе 2008 г. в Джибути между группой шейха Шарифа и официальными представителями переходного федерального правительства[1210]

. На деле повстанческие действия «аш-Шабаб» истощили эфиопов, и дипломатическая шарада нужна была им только для того, чтобы сохранить лицо. «Соглашение в Джибути» проложило шейху Шарифу путь к президентскому креслу в Могадишо. Для людей, уже давно занимавшихся сомалийской политикой, новое появление Шарифа было просто невероятным. Соединенные Штаты и Эфиопия свергли его правительство только затем, чтобы через некоторое время поддержать его кандидатуру на пост президента страны. Когда я беседовал с шейхом Шарифом в его президентском кабинете в Могадишо, он отказался обсуждать этот период своей карьеры, заметив, что это несвоевременно[1211]. По иронии судьбы, некогда выступавший против иностранной оккупации страны шейх Шариф, удерживая в своих руках номинальную власть, полагался только на поддерживаемые Соединенными Штатами силы Африканского союза, сменившие эфиопов.

Когда после соглашений в Джибути часть членов ICU и сомалийского правительства вошли в единую правящую структуру, Увайс и «аш-Шабаб», как и следовало ожидать, не признали ее, полагая, что ICU, по словам Абдирахмана Али, «склонился перед неверными». Он утверждал: «Фазул и Набхан сыграли решающую роль в решении «аш-Шабаб» не присоединяться к соглашению в Джибути. В противном случае правительство шейха Шарифа не позволило бы Фазулу и Набхану остаться на территории Сомали. Мне кажется, в личных интересах этих представителей «Аль-Каиды» было воспрепятствовать достижению соглашения». Сомалийский руководитель «аш-Шабаб» Ахмед Али Годани назвал Шарифа вероотступником и «любимой куклой неверных»[1212]

. Когда шел процесс формирования новой власти, «аш-Шабаб» готовилась расширить свою повстанческую деятельность, пообещав свергнуть коалиционное правительство и изгнать из страны поддерживаемые США силы миссии Африканского союза в Сомали (AMISOM), сменившие эфиопские войска.

«Аш-Шабаб» умело воспользовалась ситуацией, когда большинство руководителей ICU или погибли, или находились в изгнании, или спорили за посты в новом правительстве, поддерживаемом США. Группа приветствовала разочарованных боевиков, полагавших, что руководство Судов предало их интересы. «Аш-Шабаб» отличало от нового правительства Сомали не только обещание продолжать джихад. Организация отличалась изначально присущей ей разнородностью[1213]. В ее руководство входили представители четырех крупнейших племен Сомали, однако влиятельные посты в движении занимали и выходцы из более мелких родов. Также, в полном соответствии со своим названием, «аш-Ша-баб» («Молодежь». — Примеч. пер.) начала набирать в свои ряды молодых сомалийцев, которых можно было легко подвергнуть идеологической обработке. Она давала им возможность почувствовать себя сильными в ситуации, когда на Первое место вновь вышли полевые командиры и племенные интересы[1214].