Гром Тишины

Ни одна часть Нагорной проповеди не является более трудной, чем её учение о любви не только к ближнему, но и к врагам. Тут решающим становится вопрос: существуют ли две силы? Существует ли кто-то или что-то вне пределов Божьей Силы? В какой степени я верю, что Бог действует на этой стороне улицы, но не существует на другой стороне?

Согласно Учителю, "И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах". Итак, есть только один Небесный Отец, который является творящим, управляющим принципом каждого из нас и всего сущего.

Если мы идем к алтарю молиться, зная в своём сердце, что не приняли всех людей как равных детей одного Отца — и, следовательно, наших истинных братьев и сестёр — мы должны прекратить молиться за себя, отойти от алтаря, спокойно сесть и решить внутри себя, что прежде чем мы сможем надеяться достичь Бога, мы должны примириться с нашими сёстрами и братьями.

Когда наш ум сосредоточен на Боге, понимая, что всё и вся исходит от Бога, мы знаем, что каждый живёт, движется, имеет своё бытие в Боге, и таким образом мы должны любить своего ближнего, даже если он враг. Твёрдо зная эту истину, мы не судим некоторых людей как отдельных и обособленных от Бога или как недостойных быть детьми Божьими. Нет разделённой семьи, но есть единая семья Бога — все объединены на этом общем Основании.

У каждого есть Душа — не отдельная душа, но одна и та же душа — и Бог есть эта Душа. Каждый из нас является лишь проекцией или индивидуализацией этого Единого, и когда мы проникаем под поверхность внешней жизни, мы вскоре обнаруживаем, что мы не одни, но что у нас есть контакт с Бесконечным Источником. Это Он изливается из нас как наш индивидуальный опыт.

Только когда Дух Божий касается человека, он может чувствовать духовную любовь, и тогда эта любовь не ограничивается только его собственной семьей, но распространяется на его ближнего и дальнего, даже на врага. Эта всеобщая любовь действительно углубляет и укрепляет любовь, которую человек испытывает к своей собственной непосредственной семье.

Когда мы внутренне освободим каждого от человеческих обязанностей, удерживая их только в единых любовных отношениях, все почувствуют свободу. В этой свободе отдавание становится радостью, потому что оно не ожидается и не требуется от человека и не считается его личным обязательством.

Только в осознании того, что Бог есть Душа человека и что эта Душа есть источник всего нашего блага, может быть достигнута свобода от рабства у материального пути и вещей жизни.

Когда кто-то приходил к Джоэлу за помощью, он не знал об его человеческой личности. Он, конечно, признавал, что здесь есть человек, но единственным человеком, которого видел Джоэл, был человек без собственных качеств — человек, чьи качества являются качествами Бога. Это означает "не знать никого по плоти", но видеть людей такими, какими они действительно являются в своей полной Божественной природе. Пример нам — Пётр, когда он смог увидеть всечеловеческий облик Иисуса и распознать, что это был Христос, который проявлялся как человек, Иисус-плотник.

У всех нас есть человеческие черты — некоторые хорошие, некоторые плохие, некоторые нейтральные, некоторыми мы восхищаемся друг в друге, а некоторые нам не нравятся. Однако это не я или вы, а скорее тот человек, которым мы считаем себя в нашем сознании — ни что иное, как ментальная концепция или ментальный образ. Это также внешняя маска, которую мы создали с самого рождения, представление себя миру. Это та "роль", которую мы играем по той или иной причине, но за этой личностью стоит истинное тождество Бога невидимого, проявляющегося внешне как Бог, видимый — Бог Отец и Бог Сын, как Одно.

Дети Божьи, находящиеся под Его управлением, свободны от путаницы и тревог мира, потому что произошло внутреннее изменение или трансформация сознания. Они отреклись от всех суждений одобрения и осуждения, добра и зла, и знают в своём собственном разуме истину о внешности всего: "Видимость, будь то человек, цветок или картина, не является ни добром, ни злом. Только Бог есть добро, а зло есть лишь гипноз этого мира. Моя свобода покоится на истине, что я больше не нахожусь под гипнотическим влиянием пар противоположностей. Я не вижу старого пути, поэтому мир не имеет силы поработить меня. Теперь на моем лбу написано новое имя — "Я есмь".

По мере того как каждый из нас осознаёт себя таким "Я есть", то, что "Я есть" становится состоянием непрерывности, вечности, и гипноз исчезает.

Быть преобразованным из человека земли в человека Христа — это не вопрос изменения мира. Это Божья Вселенная. Прямо здесь и сейчас находится Райский Сад.

Глава 17. Твой Отец знает