Читаем Гром в ясном небе. Наука о душе полностью

Глава 8

Носите на плечах голову, а не шапку


Милый Ошо, вчера утром ты говорил о ребенке, которого принуждают к послушанию. Здесь сидит как раз такой ребенок. Я дрожу от негодования, когда меня поучают. Вообще-то, это чужая трудность, и все же я постоянно чувствую, что наживаю себе неприятности вспышками гнева и возмущения, а также потребностью оправдываться. Мне ясно, что люди, которые поучают окружающих, сами не выносят такие действия в отношении себя. Похоже, что все мы угодили в одну сеть, играя разные роли в определенные периоды своей жизни. И вот теперь я взрослая. Могу ли я превратить реакцию в отзыв и ответственность?

Прежде всего, нужно очень ясно понять, что я подразумеваю под непослушанием. В словарях вы не найдете мое определение непослушанию. По моему мнению, непослушный человек не станет дрожать от негодования, когда его поучают, не будет реагировать противоположным поступком.

Для послушания разумность не нужна, все машины послушны. Никто никогда не слышал о непослушной машине. Послушание практиковать очень просто, ведь так вы сбрасываете с себя весь груз ответственности. Вам нужно не реагировать, а просто сделать так, как вам сказали. Ответственность остается в источнике, из которого появился приказ. Вы обретаете свободу, и вас уже нельзя осудить за ваш поступок.

После второй мировой войны в Нюрнберге во время судебного процесса многие высокопоставленные немецкие военные отказывались от своей ответственности и не чувствовали за собой вины. Эти люди подчинялись приказам Гитлера, беспрекословно выполняли всякое его повеление, причем изо всех сил старались угодить ему.

Вообще-то, я полагаю, что всех этих фашистских генералов несправедливо признали ответственными за злодеяния Германии, несправедливо осудили и наказали, несправедливо отправили на виселицу. Судьями двигало стремление не к справедливости, а к мести. Если бы Гитлер выиграл войну, тогда на скамье подсудимых оказались бы подчиненные Черчилля, Рузвельта и Сталина. И они произносили бы те же слова в свое оправдание.

Если бы Сталин сел на скамью подсудимых, он утверждал бы, что действовал по постановлению президиума КПСС. Сталин ни в чем не виноват, поскольку сам не принимал решения, не мог же он противиться верхушке коммунистической партии. Итак, если вы хотите кого-то наказать, то направьте свой гнев на того, кто отдал приказ. Но вы наказываете человека, который вел себя так, как его учила религия и вожди всего мира, то есть послушно.

Послушанию присуща простота. Для непослушания потребуется несколько более высокая степень разумности. Любой болван может быть послушным. По сути, только болваны и бывают послушными. Разумный человек непременно спросит, почему он обязан выполнять приказы. Он скажет: «До тех пор пока я не узнаю причину приказа и его последствия, я рукой не пошевелю». Так человек принимает ответственность на себя.

Ответственность это вам не игрушка, а один из самых искренних образов жизни, хотя и опасных. Но при этом вы не проявляете непослушание просто ради самого непослушания. Такое поведение было бы не менее тупым.

Послушайте историю о суфийском мистике мулле Насреддине. Когда Насреддин был ребенком, люди полагали, что он не в себе. Родители очень переживали за сына. Например, когда Насреддину велели повернуть направо, он поворачивал налево. Наконец, его престарелый отец решил, что с Насреддином лучше не спорить, а просто велеть ему повернуть направо, если нужно, чтобы он повернул налево, ведь он непременно поступит наоборот.

Однажды отец и сын переходили вброд реку. На осле лежал большой мешок сахара. Тут отец увидел, что мешок кренится направо и вот-вот соскользнет в воду. Нужно было поправить мешок. Но если отец велит Насреддину сдвинуть мешок налево, тот еще больше сдвинет его направо, и они потеряют сахар. Поэтому отец сказал Насреддину: «Сынок, мешок накренился. Сдвинь его вправо». А Насреддин послушался отца. И мешок с сахаром полетел в реку.

«Ох! - стал причитать отец. - И угораздило же тебя послушаться меня в такую минуту!» «А ты впервые стал хитрить, - ответил Насреддин. - Я знал, что ты хочешь сдвинуть мешок влево. Я сам понимал, куда нужно его сдвинуть. Даже своим лукавством ты не сможешь заставить меня быть послушным».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное