И Ангелы Молчали

Быть может, вы мечтаете о том, чтобы однажды, проснувшись, оказаться в таком мире, в котором живет моя дочка: веселом, безмятежном и надежном. В миру вы не нашли того, что искали, и вот решили заглянуть в приоткрытые двери

церкви. Но то, что вы видите там, тоже не очень-то обнадеживает.

А возможно, вы не только заглянули в церковные двери, но и вошли в них, и там для вас нашлась работа. Вы работали

пекарем на благотворительной кухне, навещали больных, трудились на общественных началах и даже проповедовали. Но

вместо покоя вы получили стресс. Вы в недоумении: ведь Христос сказал, что вы будете пребывать в мире, а поскольку

ваше состояние очень далеко от этого, очевидно, вы сделали что-то не так. Бог не стал бы обещать вам что-то, а потом

отказываться исполнять Свои обещания, разве нет? И вот помимо смущения, в котором вы пребываете, видя

происходящее в мире и в церкви, вы начинаете испытывать смущение по поводу собственной неспособности понять в этой

жизни хоть что-то.

О, как тяжела христианская жизнь, сколь полна она забот и трудов!

Но она не должна быть такой. Бог не задумывал и не создавал сложных религиозных систем. Чтобы убедиться в этом, достаточно прочитать двадцать третью главу Евангелия от Матфея, в которой Христос наносит сокрушительный удар по

«балаганной религии».

Возможно, прежде вы представляли себе Христа бледным, застенчивым и робким? Прочтите эту главу, и вы увидите

гневающегося отца, который обличает сутенеров, принуждающих его детей заниматься проституцией.

Шесть раз Он называет их лицемерами. Пять раз — слепыми. Семь раз осуждает их и один раз пророчествует об их

погибели. Не очень-то вяжется с современным представлением о связях с общественностью!

Но посреди этого ревущего потока слов мы можем найти и твердую почву, безопасный островок назидания. В один из

моментов, в перерывах между залпами огня Христос прячет пистолет в кобуру, оборачивается к ученикам, смотрящим на

все это широко раскрытыми глазами, и объясняет им, в чем состоит простая вера. Всего пять стихов, столь же кратких, сколь и полезных. Можно было бы назвать это ответом Христа на проблему «усложнения» христианства.

«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте

никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник —

Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот

возвысится»2.

Как вы можете сделать свою веру простой? Как избавиться от суеты и неразберихи? Как обрести радость, ради

которой стоит проснуться пораньше? Очень просто. Избавьтесь от посредников.

Поразмыслите над истиной: «...один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья... »3.

Обретите уверенность: «...отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах...»4.

Познайте, в чем состоит Его воля: «...один у вас Наставник — Христос»5.

Есть люди, которые пытаются встать между вами и Богом. Есть те, кто полагает, что единственный путь к Богу

пролегает через них. Проповедник, чье толкование Библии является истиной в последней инстанции. «Отец», без чьего

благословения вы не должны ничего делать. Духовный наставник, который расскажет вам о том, чего хочет от вас Бог.

Христос обращается к приверженцам этих сложных религиозных систем с простыми словами: «Вам не нужны эти

посредники».

Он не говорит, что вам не нужны проповедники, служители или те, кто могут дать совет. Но Он подчеркивает, что все

мы — братья и сестры, которые в равной мере имеют доступ к Отцу. Пусть ваша вера будет простой — просто взыщите

Бога. Для этого нет нужды прибегать к запутанным церемониям и таинственным ритуалам. Для этого не требуется

выстраивать огромные иерархические лестницы или сортировать людей по уровням совершенства.

У вас есть Библия? Вы можете читать ее. У вас есть сердце? Вы можете молиться. У вас есть разум? Вы можете

размышлять.

В одной из моих любимых историй рассказывается о епископе, которому нужно было пересечь океан, чтобы посетить

церковь, находившуюся на другом материке. Во время плавания корабль сделал остановку в порту на маленьком

островке, и епископ отправился прогуляться по берегу. Во время прогулки он заметил трех рыбаков, чинивших свои сети.

Он подошел к ним и завел разговор. Они рассказали ему о своем ремесле и, заметив, что он одет в какие-то

необычные одежды, спросили его о них. Узнав, что он — священнослужитель, они пришли в восторг. «Мы — христиане», —

восклицали они, с гордостью указывая друг на друга пальцами.

Епископ высказал свое одобрение, но крайне осторожно. А знают ли они молитву Господню? Выяснилось, что они

даже не слышали о ней.

— Но что же вы говорите, когда молитесь? — спросил епископ.

— Мы говорим: «Ты — Троица, и нас — трое, будь милостив к нам, Боже».

Епископа ужаснула примитивность этой молитвы. Он сказал им, что их молитва никуда не годится, и провел весь тот