И любовь, и счастье

Ни один народ в его государственном самоопределении пока не может заявить о своей гармоничной общности, то есть обозначить себя как истинное общество, и не живёт по единому закону, по единой совокупности правил общежития. И это главное противоречие определяет самоубийственную судьбу человечества.

Истинное и полноценное содержание биологической науки имеет статус биосоциопсихологической науки. (Так сказал бы Ф.Ницше устами своего Заратустры, если бы знал…)

Таким образом, раскрывается начало предлагаемой ранее неизвестной сущности биосоциопсихогенетического развития рода человека в части ОВП. Примерный перечень некоторой части таких признаков представлен в предыдущих эссе автора.

Традиционно понятийные направления биологического развития (анатомии, морфологии, физиологии) в совокупности с биосоциальным и с биопсихическим представляют собой единое и неразрывное целое по факту природной реальности в непосредственно-диалектической данности любого конкретного человека, любого конкретного живого существа. Это единое целое определяет его адекватно как живой саморазвивающийся организм в среде его обитания. Общий генофонд современного рода человека представлен двумя принципиально расходящимися направлениями биологического (биосоциопсихогенетического) развития, каждое из которых, в свою очередь, представлено развитием нескольких биологических видов. (Чего не знал, не знает и не хотел знать, но мог бы знать и обязан знать некий академик от философии РАН. В этом его профессиональная недальновидность и научно –

бюрократическое чванство).

Тут уместна ремарка: поливидовое развитие современного рода человека по двум расходящимся направлениям, прежде всего и главным образом, предопределяет и объясняет

«выраженное наследственное разнообразие людей, которое в таких масштабах среди животных не наблюдается»^2 (см. материал по ссылке^2),

а не только действие элементарных эволюционных факторов. И далее следует заметить, что сегодняшняя фактически – натуральная, а не фантасмагорическая поливидовость рода человека – это ещё не предел, а только начало поливидового развития. Истинная социализация индивидов (каждого и в каждый данный момент) диалектична и имеет две направленности саморазвития: внутриорганизменную и внешнеорганизменную. Обе эти направленности ещё слишком далеки от своего возможного предельного уровня совершенства. В свою очередь, каждая из этих двух направленностей имеет несколько диалектик поднаправленностей саморазвития. Также имеют место внутривидовые, межвидовые и общеродовые направленности развития социальности и социализации индивидов, групп индивидов, популяций людей, человечества в целом. Общие, на философском уровне определения, биологические механизмы нововидообразования в роду человека продолжают действовать

(«Генофонды популяций людей вплоть до настоящего времени испытывают давление мутаций, комбинативной изменчивости, избирательного скрещивания, дрейфа генов, изоляции

, некоторых форм естественного отбора».^2

(см. материал по ссылке.^2) и давать естественные, закономерно-возможные результаты саморазвития индивидов, популяций, рода человека в процессах онтогенеза и филогенеза. Выраженное наследственное разнообразие людей поддаётся научной классификации, в том числе и по видам, и по направлениям биологического развития внутривидового уровня. Социальность, социализация живого, саморазвивающегося – это диалектически неотрывная часть единого целого – биологии, то есть биосоциума – явления жизни. Составляющие, то есть стороны этого явления не могут отрицать друг друга, не отрицая целого или его устаревших форм при переходе в новые, более совершенные формы.