Читаем И.В. Сталин К 130-летию со дня рождения полностью

В противоположность буржуазным многонациональным государствам, основанным на насилии и угнетении малых народов, Советское многонациональное государство имело своей основой добровольность объединения союзных республик и равенство всех народов СССР. Советский строй не ограничился провозглашением правового

равенства наций, он сделал все для того, чтобы возможно быстрее изжить фактическое
политическое, хозяйственное и культурное неравенство народов, доставшееся ему в наследство от старого строя. В 1921 г., характеризуя суть национального вопроса в третий период его развития, товарищ Сталин указал, что она состоит в том, чтобы «уничтожить ту фактическую отсталость (хозяйственную, политическую, культурную) некоторых наций, которую они унаследовали от прошлого, чтобы дать возможность отсталым народам догнать центральную Россию и в государственном, и в культурном, и в хозяйственном отношениях».
При помощи великого русского народа отсталые раньше народы национальных окраин получили возможность догнать по уровню развития центральные районы страны. Ликвидировав эксплуататорские классы, являющиеся основными организаторами межнациональных конфликтов, Советская власть и партия большевиков обеспечили укрепление и развитие дружбы народов СССР. Итоги советской национальной политики были подведены И.В. Сталиным в докладе о проекте Конституции Союза ССР. «В результате мы имеем теперь
, - говорил товарищ Сталин, - вполне сложившееся и выдержавшее все испытания многонациональное социалистическое государство, прочности которого могло бы позавидовать любое национальное государство в любой части света». Прочность Советского многонационального государства всесторонне испытана в огне Великой Отечественной войны. Победа Советского Союза над фашистскими захватчиками избавила от порабощения народы Европы и Азии. В результате этой победы завоевали национальную независимость и установили народно-демократический режим народы ряда стран, составившие в послевоенный период социалистический лагерь. В настоящее время их народы, как и народы ныне «независимых» бывших республик Советского Союза, в результате победы буржуазной контрреволюции стоят перед угрозой потери национальной независимости вследствие захватнических планов и претензий мировое господство, в лице империализма США.

Философия современной буржуазии теоретически обосновывает эти захватнические планы империалистов, пропагандируя реакционные идеи глобализации и космополитизма. Перед революционными коммунистическими партиями стоит задача - организовать отпор захватническим планам сионо - американского империализма и его ставленников, взять в свои руки знамя защиты национальной независимости и суверенитета, собирать и объединять вокруг себя все революционные и патриотические силы своего народа, вести их к победе пролетарской революции на пути построения социализма.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Шантарам
Шантарам

Впервые на русском — один из самых поразительных романов начала XXI века. Эта преломленная в художественной форме исповедь человека, который сумел выбраться из бездны и уцелеть, протаранила все списки бестселлеров и заслужила восторженные сравнения с произведениями лучших писателей нового времени, от Мелвилла до Хемингуэя.Грегори Дэвид Робертс, как и герой его романа, много лет скрывался от закона. После развода с женой его лишили отцовских прав, он не мог видеться с дочерью, пристрастился к наркотикам и, добывая для этого средства, совершил ряд ограблений, за что в 1978 году был арестован и приговорен австралийским судом к девятнадцати годам заключения. В 1980 г. он перелез через стену тюрьмы строгого режима и в течение десяти лет жил в Новой Зеландии, Азии, Африке и Европе, но бόльшую часть этого времени провел в Бомбее, где организовал бесплатную клинику для жителей трущоб, был фальшивомонетчиком и контрабандистом, торговал оружием и участвовал в вооруженных столкновениях между разными группировками местной мафии. В конце концов его задержали в Германии, и ему пришлось-таки отсидеть положенный срок — сначала в европейской, затем в австралийской тюрьме. Именно там и был написан «Шантарам». В настоящее время Г. Д. Робертс живет в Мумбаи (Бомбее) и занимается писательским трудом.«Человек, которого "Шантарам" не тронет до глубины души, либо не имеет сердца, либо мертв, либо то и другое одновременно. Я уже много лет не читал ничего с таким наслаждением. "Шантарам" — "Тысяча и одна ночь" нашего века. Это бесценный подарок для всех, кто любит читать».Джонатан Кэрролл

Грегори Дэвид Робертс , Грегъри Дейвид Робъртс

Триллер / Биографии и Мемуары / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза