Я познаю мир. История русских царей

После венчания Иван III повелел московский герб с изображением Георгия Победоносца, поражающего змея, объединить с двуглавым орлом — древним гербом Византии. Этим подчеркивалось, что Москва становится наследницей Византийской империи, а сам Иван III как бы стал наследником византийских василевсов — императоров. Иван III по образцу Византии ввел для себя, как верховного правителя Руси, новый титул: «Иоанн, Божиею милостию государь всея Руси и великий князь владимирский, и московский, и новгородский, и псковский, и тверской, и югорский, и пермский, и болгарский, и иных».

В ходе дипломатических отношений с Ливонией и германскими городами Иван III называл себя «царем всея Руси», а датский король именовал его «императором». Позднее Иван III в одной из грамот назвал сына Василия «самодержцем всея Руси».

Зародившаяся тогда в России идея о всемирной роли «Москвы — третьего Рима» привела к тому, что Иван III многими образованными людьми стал рассматриваться как «царь всего православия», а Русская православная церковь как преемница греческой церкви.

Атрибутами царской власти при обряде венчания на царство стала шапка Мономаха с бармами (церковное венчание с таинством миропомазания тоже впервые ввел Иван III).

Правление Ивана III продолжалось 47 лет. Софья Палеолог прожила в браке с ним 30 лет. Она родила ему пять сыновей, старший из которых в скором времени стал великим московским князем Василием IV, а также четырех дочерей.

Умер Иван III 27 октября 1505 года в Москве 65 лет от роду и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

Выдающаяся и беспримерная по количеству свершений деятельность Ивана III способствовала укреплению у русского населения осознания своего национального единства и увеличению авторитета России пред всеми иностранными государствами.

Москва — третий Рим. Три собора Кремля — Благовещенский, Успенский, Архангельский — были построены во время правления Ивана III

«Москва — третий Рим»

«Москва — третий Рим» — так называется распространенная идея и теория, впервые появившаяся в России в XVI веке. Эта теория обосновывала всемирно-историческое значение столицы Русского государства Москвы как политического и церковно-православного мирового центра.

Эта теория гласила, что Московское государство является исторической преемницей Римской и Византийской империй, павших (по мнению создателей этой теории) из-за уклонения от «истинной веры». Центром истинной веры теперь стала Московская Русь — «третий Рим». «Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бысти».

Первый Рим — Римская империя, ставшая христианским центром, но впоследствии прекратившая свое существование.

Второй Рим — христианская Византийская империя, павшая под напором турок-магометан.

Третий Рим — православное Московское государство.

Освобождение Руси от татарского ига, объединение разрозненных мелких уделов в большое Московское государство, женитьба великого князя Ивана III на Софье Палеолог, племяннице (и как бы наследнице) последнего византийского императора; завоевание царств Казанского и Астраханского — все это оправдывало в глазах современников представление о праве Москвы на такую роль.

Особенно много о теории «Москва — третий Рим» писал старец Филофей Псковский (монах псковского Елеазарова монастыря) в своих посланиях к великому князю Московскому Василию III, царю Ивану IV Грозному, дьяку Мисюрю Мунехину — фактическому правителю в Пскове после его присоединения к Русскому государству, и многим другим видным людям Руси.

Первые русские цари

Великий князь и царь Иван IV — (1533–1584)

Царь Федор Иванович — (1584–1598)

Царь Борис Годунов — (1598–1605)

Царь Федор Годунов — (1605)

Царь Лжедмитрий I — (1605–1606)

Царь Василий Шуйский — (1606–1610)

Титул — царь

Царь — от латинского caesar — единовластный государь, император, а также официальный титул монарха. В древнерусском языке это латинское слово звучало как цесарь — «цьсарь».

Первоначально так называли римских и византийских императоров, отсюда славянское название византийской столицы — Цесарьградъ, Царьградъ. После монголо-татарского нашествия на Руси этим словом в письменных памятниках стали обозначать также татарских ханов.

Царская корона