Япония. Полная история страны

Постепенно, по мере того, как оскудевала императорская казна, наметился отток воинов из государственных отрядов в частные, где лучше платили. Широкое распространение получило одновременное пребывание на государственной и частной службе, поскольку первая давала ранг и статус, а вторая — средства. Разумеется, что при необходимости выбора, слуга двух господ оставался с тем, кто лучше платил. Воспетая многократно верность самурая своему господину есть ни что иное, как беспринципность — ты мне платишь, а я, без раздумий, выполняю твои приказы. Недаром же название «самурай» произошло от глагола «служить».[51]

Женщине благородного происхождения полагалось владеть оружием настолько, чтобы она могла в отсутствие мужчин защитить свой дом и себя. Таких женщин называли «онна-бугэйся» — «мастерица боевых искусств». Если основным оружием самурая являлись два меча — длинный и короткий, то онна-бугэйся использовали кинжал танто,[52] но основным оружием женщин были нагината[53] и копьё яри.[54]

Самурай Такаяма Укон с нагинатой. Ксилография Утагава Ёсиику (1867)

Символом женской стойкости стала онна-бугэйся Томоэ Годзэн, жившая во время противоборства домов Тайра и Минамото. О ней рассказывается в «Повести о доме Тайра». Томоэ была возлюбленной Минамото Ёсинаки, одного из вождей клана Минамото. Вот отрывок из «Повести», дающий представление о воинском мастерстве Томоэ: «О, если бы мне попался сейчас какой-нибудь достойный соперник! — подумала Томоэ. — Тогда господин в последний раз увидел бы, как я умею сражться!». Думая об этом, она остановила коня и стала ждать. В это время внезапно появился знаменитый силач Моросигэ Онда, что был родом из земли Мусаси, а с ним отряд из тридцати воинов. Томоэ на скаку врезалась в их ряды, сблизилась с Ондой, ухватила его, стащила с коня, крепко прижала к передней луке своего седла и одним ударом срубила голову, которую бросила оземь.

Касуя Такенори с сугу-яри. Гравюра Утагава Ёсиику, 1867 г.

Женщина благородного происхождения могла не уметь обращаться с нагинатой или копьем, но короткий кинжал кайкэн, который удобно носить в рукаве или за поясом был у каждой. Кайкэн вручался девушке в день достижения совершеннолетия, которое в прежние времена начиналось с 12 лет, и входил в число свадебных подарков невесте от жениха. С помощью кайкэна женщины совершали ритуальное самоубийство дзигай, перерезая себе горло.

В ходе реставрации Мэйдзи (1868–1889) сословие самураев, подобно другим феодальным сословиям, было упразднено. Нетитулованные самураи составили сословие сидзоку, которое существовало до 1947 года, когда оно было упразднено согласно новой Конституции Японии.

Смута Хогэн

Междоусобица 1156 года получила название Смуты Хогэн по девизу правления, использовавшемуся с 1156 по 1159 годы.

Смута началась сразу же после смерти отрекшегося императора Тоба. Причиной ее стали два конфликта — борьба за власть между отрекшимся императором Сутоку и восшедшим на престол императором Го-Сиракавой (оба были сыновьями императора Тоба), а также противостояние, возникшее внутри Северного дома Фудзивара.

Минамото Ёситомо

Конфликт внутри императорского дома имел давние корни. У императора Тоба были напряженные отношения с его старшим сыном Акихито, который впоследствии стал императором Сутоку. Ходили слухи, что настоящим отцом Сутоку был император Сиракава. В 1142 году Тоба принудил Сутоку отречься в пользу своего младшего (и любимого) сына Тосито, ставшего императором Коноэ. Когда в 1155 году Коноэ умер, не оставив наследника, возник династийный кризис. По старшинству наследным принцем должен был стать Сигэхито, сын отрекшегося императора Сутоку, старшего сына отрекшегося императора Тоба. Однако Тоба захотел передать престол другому своему любимчику — внуку Морихито, отцом которого был сын Тоба по имени Масахито. Но сажать на престол малолетнего сына в обход живого отца было бы вопиющим нарушением правил и приличий, поэтому Тоба усадил на престол Масахито (император Го-Сиракава), явно намереваясь вскоре принудить его к отречению в пользу Морихито. Отрекшийся император Сутоку был весьма недоволен подобной «рокировкой», ведь отец повторно ущемил его права — сначала принудил отречься в пользу одного из братьев, а теперь вместо сына Сутоку усадил на престол другого его брата. При жизни императора Тоба Сутоку изображал смирение, но как только отец умер, попытался «восстановить справедливость» силой.