Читаем Языки Божьей любви полностью

Возможно, лучший библейский пример человека, чьим основным языком любви были слова поощрения, — это Давид, второй царь Израиля. Давид часто говорил о том, как глубоко он тронут словами Бога.

Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим. Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи. Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей.

Откровения Твои я принял, как наследие навеки, ибо они — веселие сердца моего.

На слово Твое уповаю.

Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль. Ненавижу ложь и гнушаюсь ею; закон же Твой люблю. Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей. Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения[22].

В ответ на Божью любовь Давид выражает свою любовь к Господу с помощью слов поощрения.

Да радуются и веселятся Тобою все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Господь!».

Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии, и будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами.

Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем. Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною.

Уста мои изрекут хвалу Господню, и да благословляет всякая плоть святое имя Его во веки и веки.

Хвали, душа моя, Господа. Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь[23].

Понятно, что основным средством Давида для выражения любви к Богу были слова восхваления, благодарности и обожания. Если у вас есть сомнения по поводу основного языка любви Давида, прочтите псалом 17, в котором Давид рассказывает о том, как Бог избавил его от врагов. В пятидесяти стихах он описывает свою любовь к Богу в прекраснейших выражениях. У Давида было только пять книг еврейской Библии, обычно называемые Пятикнижием, или Торой, но нет сомнений, что он считал их словами Бога.

Давид говорил о Писании: «Навеки, Господи, слово Твое утверждено на небесах; истина Твоя в род и род. Ты поставил землю, и она стоит… Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня»[24].

Давид считал все слова Бога — законы, постановления, заповеди, предписания, свидетельства, уставы и суды — выражениями Его сущности. Он воспринимал как их окончательную истину, такую же непререкаемую, как сам Бог. Этот царь основывал свою жизнь на словах Бога. Насколько мы можем определить, Давид написал семьдесят три псалма Библии. Многие из них полны восхвалений и благодарений в адрес Господа. Его признания в любви — одни из самых эмоциональных в Библии. Давид явно выражал свою преданность Богу через слова поощрения.

БЛИЗОСТЬ К БОГУ

Для моего друга, пастора Рубена, для Мартина Лютера и царя Давида Бог выражал Свою любовь словами, и они откликались на Божью любовь в первую очередь словесно. Это относится также к Джейсону, которого я встретил в Риверсайде, Калифорния. Он сказал мне:

— Мой основной язык любви — слова поощрения. Когда жена начала говорить мне слова поощрения, моя любовь к ней заметно усилилась.

Через какое-то время я спросил своего юного друга:

— Когда ты больше всего ощущаешь свою близость к Богу?

Джейсон ответил:

— Я чувствую себя ближе всего к Богу, когда пою, восхваляя Его, и когда молюсь. Мои молитвы с хвалой и благодарностью поднимаются к Богу, и Он знает, как я люблю Его.

Тысячи современных последователей Иисуса могли бы согласиться с Джейсоном. Их сердца волнует Слово Божье, и они в ответ выражают свою любовь к Нему в восхвалениях.

Но слова поощрения — не единственный язык Божьей любви, и многие современные христиане ответили бы на мой вопрос не так, как Джейсон. Их методы поклонения и выражения любви к Богу связаны не со словами, но со временем, и теперь мы поговорим с вами о втором языке Божьей любви.

3. Бог говорит на языке любви #2: Время

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика