Читаем Языки Божьей любви полностью

Савл из Тарса, который сам был увлечен религией, пока не установил отношения с Богом, так писал об этом: «Едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками»[132]. Человеческая любовь побуждает умирать лишь за тех, кто любит нас. Например, известно, что родители умирали, чтобы их дети продолжали жить, братья отдавали братьям свои органы для пересадки. Но человеческая любовь не поднимает нас на такой уровень, чтобы мы были способны умереть за своего врага. Подобная любовь исходит исключительно от Бога, но она нам доступна. Тот же Павел пишет: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам»[133]

.

В Писании все ясно сказано. Бог возлюбил нас вечной любовью. Он любит нас даже тогда, когда мы отворачиваемся от Него и идем своим путем. Он совершенно праведен и свят, поэтому не может принять нашу греховность; подобное привело бы к нарушению принципов Его праведности. В результате наши грехи становятся пропастью между нами и Богом. На человеческом уровне супружеская чета сталкивается с такой пропастью, когда один изменяет другому. Отчуждение неизбежно. Справедливость требует, чтобы человек отвечал за свои преступления; этого требует наше человеческое чувство справедливости. Но любовь Бога так же сильна, как и Его справедливость; именно любовь побудила Его послать Иисуса, Который прожил совершенную жизнь, однако в полной мере расплатился за наши грехи. Таким образом, требования справедливости были удовлетворены Иисусом Христом на кресте.


Божье прощение возможно

На человеческом уровне Иисус погиб в возрасте тридцати трех лет от рук религиозных людей. С небесной точки зрения, Он умер из любви, заплатив за грехи всех, кто принимает Божье прощение.

Непосредственно перед смертью, уже на кресте, Он сказал: «Совершилось!»[134]. Иисус пришел не для того, чтобы прожить долгую жизнь или просто распространить благородное учение. Он пришел, чтобы умереть, и Его задача была выполнена. Случившееся в тот момент и три дня спустя навсегда изменило жизнь тех, кто верит в Него. Историческое повествование ясно говорит об этом:

И Вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божии[135]

.

Что такое завеса, которая разорвалась сверху донизу? В храме была завеса, разделявшая Святое-святых и святилище. Во Святое-святых мог войти только первосвященник, и лишь раз в год, чтобы принести в жертву за грехи народа животное. Все это символизировало Иисуса, Агнца Божьего, Который, как говорит Писание, был «заклан от создания мира»[136]. Когда Иисус, существовавший в вечности с Богом Отцом, вошел в историю в образе человека и стал закланным Агнцем, необходимость в храмовом жертвоприношении отпала. Символ уступил место реальности, и теперь все человечество могло получить прощение, уверовав. Святые люди, которые поверили в Божью Весть и в смерть жертвенного Агнца, воскресли из мертвых. После воскресения Иисуса они были взяты вместе с Ним к Отцу, чтобы провести вечность на небесах.

Воскресение Иисуса из мертвых — самое исторически документированное событие древней истории. Снова и снова те, что исследовал свидетельства воскресения, приходили к одному и тому же выводу: Иисус воскрес из мертвых через три дня после Своей смерти на кресте. Это сверхъестественное доказательство того, что словам Иисуса можно верить. Он действительно Бог во плоти, и Его слова истинны. Те, кто верит в них и принимает Божье прощение, получают не только прощение, но и дар Святого Духа. Божий Дух нисходит на них, пребывает в них, и эти люди обретают любовь Бога, которой можно поделиться со всем поколением. Вот что имел в виду Павел, когда писал в Римлянам 5:5: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».

ЭТО КАЖЕТСЯ НЕВЕРОЯТНЫМ!

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика