Читаем Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации полностью

Макс Марголис (1886–1933) и Александр Маркс (1978–1953) выпустили свою однотомную «Историю еврейского народа» («History of Jewish People») в 1927 году (Philadelphia: Jewish Publication Society of America); она была переиздана через 20 лет. Хотя это лаконичная и ясная по содержанию книга, ее 737 страниц слишком ограничены по объему, чтобы представить значительную картину жизни евреев в идишском гейме.

Сесиль Бецалель Рот (1899–1970), английский специалист по еврейской истории, принадлежал к английской школе историков-вигов и в традициях Маколея рассматривал историю евреев как направленную на создание Государства Израиль, где он провел большую часть последнего периода своей жизни (остаток жизни провел в Нью-Йорке). Он блестяще писал о евреях Англии, Италии и Испании и даже о свитках Мертвого моря, но Польша и Литва его мало интересовали, хотя, судя по его фамилии, его предки не очень давно прибыли из Германии или из более восточных мест.

Из последнего поколения авторов самым плодовитым является сэр Мартин Гилберт (родился в 1936 году). Будучи занятым написанием обширной биографии Уинстона Черчилля (около десяти миллионов слов в восьми томах, о последнем из которых один из рецензентов сказал: «четыре дюйма толщиной, 1348 страниц: книга, которую я бы не советовал уронить себе на ногу»), он каким-то образом нашел время и на нескончаемый поток текстов по еврейской истории. Но даже объемные произведения сэра Мартина мало что говорят о первых шести столетиях еврейской жизни в Восточной Европе.

Другие использованные источники

Abrahams I. Jewish Life in the Middle Ages. New York: Jewish Publ. Society of America, 1896.

Ascherson N. Black Sea, London: Jonathan Cape, 1995.

Bermant Ch. The Jews. London: Weidenfeld & Nicolson, 1977.

Brook К.А. The Jews of Khazaria. Northvale: Jason Aronson Inc., 1999

Cantor N. The Sacred Chain: A History of the Jews. London: Harper Collins, 1995.

Cohen A. Everyman’s Talmud. New York: Schocken, 1975.

Cohn N. The Pursuit of the Millenium. London: Secker & Warburg, 1957.

Cooper J. Eat and Be Satisfied: A Social History of Jewish Food. New Jersey: Jason Aronson. 1993.

Coulton G.G. The Medeival Village. London: Cambridge Univ. Press, 1925.

Davies N. Europe: A History. London: Pimlico, 1996.

Feinsilber L.M.

The Taste of Yiddish. New York: Thomas Yoseloff, 1970.

Frank B.G. A Travel Guide to Jewish Russia and Ukraine. Los Angeles: Pelican; Gretna, 2000.

Galvin H., Tamarkin S. The Yiddish Dictionary. New Jersey; Sourcebook, Ktav, 1986.

Geipel J. Mame Loshn: The Making of Yiddish. London: Journeyman, 1982.

Goldin H.E. The Yiddish Teacher. New York: Hebrew Publishing Company, 1999.

Goldsmith E.S. Modern Yiddish Culture: the Story of the Yiddish Language Movement. New York: Fordham Univ. Press, 1997.

Green R.M. A Brief History of Jewish Dress, London: Safira Publications, 2001.

Greenbaum M. The Jews of Lithuania. Jerusalem: Gefen, 1995.

Gruber R.E. Jewish Heritage Travel. New York: Jason Aronson 1999.

Haumann H. A History of East European Jews. Budapest: Central European Univ. Press, 2002.

Hertz A. The Jews in Polish Culture. Evanston: Northwestern Univ. Press, 1988.

Hoffmann E. Shtetl. London: Secker & Warburg, 1997.

The Jerusalem Bible. Jerusalem: Koren Publishers, 1997.

Jewish Travellers in the Middle Ages / Ed. by N.E. Adler. New York: Dover, 1987.

Klier J.D. Russia Gathers Her Jews: The Origins of the Jewish Question in Russia, 1772–1825. DeKalb: Northern Illinois Univ. Press, 1986.

Levin D. The Litvaks: A Short History of the Jews of Lituania. Jerusalem: Yad Vashem, 2000.

Marcus J.R. The Jew in the Medieval World. New York: Harper Torchbook, 1965.

Mc Evenly C.

The New Penguin Atlas of Medieval History. London: Penguin, 1992.

Mc Evenly C. The Penguin Atlas of Ancient History, Penguin, 1967.

Miron D. A Traveller Disguised: the Rise of Modern Yiddish Fiction in the Nineteenth Century. New York: Schocken Books, 1973.

Never Say Die! A thousand Years of Yiddish in Jewish Life and Letters / Ed. by J.A. Fishman. The Hague; Paris; New York: Mouton de Gruyter, 1981.

De Pomiane E. The Jew of Poland: Recollections and Recipes. New York: Pholiota, 1985.

Schauss H. The Jewish Festivals, New York: Schocken, 1962.

Studies in the History of the Jews in Old Poland. Ed. by A. Teller. Jerusalem: Magnes Press, 1998.

Tannahill R. Food in History. London: Penguin, 1988.

Wexler P. The Non-Jewish Origins of the Sephardic Jews (Suny Series in Anthropology and Judaic Studies), Albany: State Univ. of New York, 1996.

The Wisdom of Israel / Ed. by J. Michael, L. Browne. New York: Random House, 1955.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука