Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Цивилизация сабейцев оставила заметный след и в архитектуре, и в возделывании земель, и в культуре Древнего мира. Подтверждением тому – те же упомянутые выше замки и дворцово-храмовые комплексы, о которых с восхищением отзывались все именитые арабские историки прошлого; террасное земледелие и возведение плотин (самая именитая из них – Ма’рибская плотина, известная среди арабов Аравии как Эль-‘Арим и Садд Ма’риб); и, конечно же, древняя сабейская письменность. О земельных угодьях сабейцев с «хорошо налаженной системой ирригации» писал Страбон, о величественных и богато убранных храмах – Плиний Старший, а о письменности

сабейцев – все исследователи-портретисты Аравии.

По «пути благовоний», пролегавшему по землям Древнего Йемена, караваны с ладаном и миррой, и с товарами из Индии и Африки, в том числе со слоновой костью, экзотическими птицами (в первую очередь павлинами) и специями, шли из Южной Аравии в Месопотамию и Сирию, в Палестину и Египет. Властелины царства Сабейского, когда оно доминировало в Южной Аравии, держали этот путь под неусыпным надзором. Земли вдоль него, до Верхней Аравии включительно, контролировали либо с помощью заключения договоров и союзов, либо завоевывали и вводили в пределы своих владений. Легендарный мукарриб Кариб’ил Ватар I, сын Замар’алайа, владыка Саба’ и Зу Райдана, как гласят надписи (685 до н. э.) на мемориальных стелах в храме, посвященном богу Алмакаху в Сирвахе, одном из древнейших городов Йемена, предпринял в этих целях несколько военных кампаний. В ходе одной из них не только поставил под свой контроль «беспокойный отрезок пути благовоний, проходивший по землям княжеств ‘Аусан и Нашшан, но и «раздвинул на юг и на север границы своих земельных угодий». Обрушился вначале на ‘Аусан. Замок-дворец владыки ‘Аусана в его столице в вади Марха разрушил. Тамошние хаджры

(города), стоявшие на «пути благовоний», обнес оборонительными стенами, а вдоль самого этого тракта воздвиг сторожевые башни. Расквартировал в них дозорные посты. Построил ирригационные системы. Заложил коммуны сабейцев-землепашцев. Затем «поставил на колени» княжество Нашшан. Правителя Джавфы, «града городов Нашшана», одного из именитых рынков на «пути благовоний», сделал своим данником. Овладев югом и «наведя там тишину и порядок», двинул он войско свое, говорится в преданиях, на север, где «поверг к ногам своим» знатный и богатый Наджран, крупный в то время рынок благовоний, располагавшийся на перекрестке главных торговых путей (6).

«Караванное царство благовоний», как отзывались об уделе сабейцев негоцианты Древнего Востока, довольно долго не выпускало из рук своих прибыльную торговлю Южной Аравии с Двуречьем и Средиземноморьем. Наглухо блокировало в этих целях Баб-эль-Мандебский пролив для «чужих судов».

Сабейцьц как свидетельствуют сказания и своды аравийской старины, были не только маститыми торговцами, прославленными градостроителями и земледельцами, но и опытными и отважными воинами.

Весомое место в системе власти в раннем царстве Сабейском принадлежало совету старейшин родоплеменных кланов.

Царство Саба’ – родина письменности древних аравийцев. Легенды гласят, что ‘Абд аш-Шам, заложивший царство Сабейское, оставил сабейцам

и письменный свод законов, по которым им надлежало жительствовать и властвовать над вассальными землями и народами. Свод сих правил великих, проверенных временем, был якобы написан, с учетом наставлений и заветов предков, самим‘Абд аш-Шамом. Более того, – им же разработанной письменностью, сабейской (ученые считают, что широкое распространение южноаравийский алфавит получил уже в VIII в. до н. э. и использовался по 450 г. н. э. включительно) (7).

С торговыми караванами письменность сабейцев попала в земли Верхней Аравии. Следы ее обнаружил – на могильных захоронениях в городище Тадж (возникло в 300 г. до н. э.), древнейшем поселении в Эль-Хасе, что в 120 километрах от Кувейта, – капитан Шекспир, английский политический агент в Кувейте, в ходе двух его экспедиций, предпринятых туда в 1911 году.

В Йемене, «колыбели арабов первородных», народов, говоривших на чистом арабском языке, на котором общались, как повествуют сказания аравийцев, Адам и Хавва (Ева), помимо царства Сабейского, появившегося в XII в. до н. э., сложились (в VIII в. до н. э.) и громко заявили о себе несколько других именитых царств Древнего мира. О них с восторгом писали историки Древней Греции и Древнего Рима. Речь идет о Хадрамауте (столица Шабва), ‘Аусане (столицами его поочередно были Хаджар, Йахирр и ‘Адан), Катабане (столица Тимна’) и Ма’ине (со столицей вначале в Йасилле, бывшем Баракиш, а потом – в Карна’).

Хадрамаут, занимавший центральную и восточную части Древнего Йемена, владел плантациями ладана. Страбон и Плиний высказывались о Хадрамауте как о «Ладаноносной стране», «земле благовоний и ароматов», «крае, украшенном поражающей красоты храмами и дворцами».