ИГИЛ. Зловещая тень Халифата

– Оказать серьезное давление на тоталитарные мусульманские страны, в частности государства Персидского залива, а также Турцию Эрдогана и Пакистан так, чтобы они прекратили поддерживать на нашей территории подрывные исламистские и коммунитаристские организации, не становились перевалочным пунктами для радикалов.

– Лишить гражданства всех исламистских добровольцев, которые отправились сражаться в Сирию в рядах ИГ и намереваются вернуться в Европу для продолжения идеологической и пропагандистской работы.

– Не поддаваться стремящейся насадить чувство вины исламистской риторике, которая опирается на критику «исламофобии». Потому что ненависть исламистов к неверным питается ненавистью к себе и неприятием Запада, которые насаждаются специалистами по покаянию и односторонней борьбе с расизмом…

Часть II. Жизнь Халифата

Глава 5. Христиане под властью ИГИЛ

Интервью Atlantico с Александром Дель Валлем, французским геополитиком, преподавателем международных отношений в Университете Меца

С тех пор, как ИГИЛ установила в Ираке средневековые исламские порядки, все, что хоть как-то не вписывается в них, рассматривается как политическое инакомыслие… И это, в свою очередь, чревато самыми суровыми преследованиями. В результате христианам, которые жили там еще до арабских нашествий, сегодня приходится собирать чемоданы: мы стали свидетелями конца двухтысячелетней истории иракских христиан

Atlantico: После утверждения власти Исламского государства Ирака и Леванта, новое руководство поставило перед христианами ультиматум: если они не согласны перейти в ислам, их казнят за вероотступничество или же выдворят из страны. Если же они хотят остаться и сохранить старую веру, то с них будут брать налог. Как бы вы охарактеризовали такую ситуацию, с учетом всех нынешних преследований христианского сообщества в Ираке? Как далеко все может зайти?

Александр Дель Валль: Речь идет не об «этнической чистке», как пишут некоторые СМИ, а о массовых религиозных преследованиях. Мировоззрение создающих халифат салафитов предельно прозрачно: нужно вернуться к практикам времен Арабского Халифата и Османской Империи, а также к ортодоксальной исламской традиции, которую не реформировали еще с 10 века. По канонам этого сверхстрогого суннитского ислама, существование христианина допускается, только если тот подчиняется, платит дань, отказывается от открытого следования вере и готов мириться с исключением из процесса принятия решений и построенным на неравенстве режимом. В суре 19 Корана говорится о статусе зимми, то есть христиан или иудеев, которые живут на мусульманской территории, но находятся «под защитой», потому что платят налог. В ней совершенно четко прописано, что живущие при исламском порядке христиане и иудеи должны расплачиваться за «ошибку» (то есть нежелание принять «истинную веру») унижением. Но с чем же связано такое подчинение и унижение? С тем, что жить в «неверии» не должно быть приятно. Существование зимми должно быть достаточно некомфортным и болезненным, чтобы тот «по доброй воле» решил стать мусульманином, дабы избежать дискриминации…

Стоит напомнить, что, как следует из шариата и знаменитого договора Умара (на этот документ сейчас ссылается иракский халиф аль-Багдади, когда угрожает не желающим подчиниться или перейти в ислам христианам), живущий в исламском обществе христианин-зимми не может открыто выражать свои религиозные убеждения и, в частности, говорить о Святой Троице (для ислама это равнозначно язычеству) и том, что у Бога есть сын… Неподчинение карается смертью. Простая фраза «Христос воскресе» на Пасху может повлечь за собой очень серьезные проблемы. Подобное, к сожалению, действительно бывало на землях ислама на протяжении веков.

Когда нам говорят, что Коран – это «толерантная» книга в современном понимании этого слова под тем предлогом, что в нем и шариате предусматривается особый статус для христиан и иудеев (язычникам и атеистам предлагается лишь обращение в ислам или смерть), стоит напомнить обо всем вышесказанном и не поддаваться романтизирующему анахронизму. Достаточно поговорить с любым христианином из мусульманской страны или почитать исторические хроники христиан и иудеев с Востока после арабо-мусульманских завоеваний, чтобы понять, что тем и другим всегда было нелегко на земле ислама…