Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости

Итак, еще и еще раз: мы способны ответить на самый «ужасный» вопрос нашей жизни – что является для нас самым важным?Мы способны «вырастить» этот ответ в своем сознании и написать сценарий своего собственного торжества! И наконец, мы способны пригласить на этот «пир» само абсолютное пространство, некий визуальный орган Бога [85]– Sensorium Dei или Пучину Многоглазую, которые, будучи пробужденными, начнут яростно питать его соками своего благоговения и тем самым формировать, или, лучше, – «кристаллизовать» во внешнем мире! Фактически это все, что необходимо.

Если же вопрос касается коллективной работы над сценарием, то это очень легко себе представить. Команда Мастеров состоит из Повелителей Игр. Каждый – звезда на Сцене своей секретной информационно-квантовой матрицы. Каждый работает над сценарием своего собственного успеха и по-своему «расстилает постель», призывая Фортуну в свои объятия, но, объединяя свой внутренний успех с успехом других, получает доступ к силовому полю успехаколлективной работы. Одним словом, нет ничего более мощного, чем силовое поле команды.Это намного, намного более сильное явление, чем даже сумма всех! И благодаря такому подходу сама группа превращается в лидера!

Воображение

Итак, внимание! Никто, кроме нас самих, не заинтересован в том, что является для нас самым важным! Это первое. Второе: мы сами создаем силовые поля, которые раскрывают наш творческий потенциал! И, наконец, третье: мы сами аккумулируем свою собственную творческую силу!

И что необходимо для того, чтобы эти утверждения заработали?

На языке великого имажиниста Аристотеля это – фантасма, то есть «…способность представления, или чувственныйобраз предмета, существующий в нас при отсутствии самого предмета» [86]. Ведь говоря словами Уотсона: «…реальность – это, в сущности, конструкт воображения» [87]

. И это очень опасная игрушка! Потому что, «…если ты можешь это вообразить, ты можешь это осуществить!» [88]И это означает, что «…мы действуем или бездействуем не под влиянием воли, как часто полагают, а под влиянием воображения… Именно с помощью воображения формируется наше представление о себе, наш внутренний образ. Этот образ, и только он, устанавливает пределы того, на что может нацеливаться наш мозг» [89]. Так возникает курбасовская формула «интеллектуального арлекина», в которой «…актер – это умение длительное время пребывать в созданном воображением ритме» [90]. Далее: «…у нашего подсознания нет чувства юмора, и оно не понимает шуток. Для нашего автоматического сверхмеханизмаразрушительный образ себя является столь же „достойной“ целью, как и созидательный» [91]! И это важно уяснить! У нашего подсознания нет чувства юмора! «Мы можем не осознавать могущества воображения. Но все, что с нами происходит, – результат этой силы, или, точнее, результат

неосознаванияэтой силы» [92], этой, говоря словами парадоксального Гёте, magna charta libertatis(великой хартии вольностей).

Известно, что слово «воображение» произошло от латинского imaginari– «изображать мысленно». Известно также, что «… наиболее динамический аспект воображения – это акт формирования мысленных образов того, чего еще не существует в физическом мире…» [93]. Но может быть!То есть «не то, что есть, побуждает к творчеству, но то, что может быть; не действительное, но возможное» [94]

; и более того: «Все, о чем может подумать наш Ум,можно материализовать» [95].

И почему? Потому что «вся жизнь, во всех своих проявлениях и формах, создана Божественной Волей. Человек как существо, созданное по образу и подобию своего Творца, заключает в себе великие задатки творческой силы, и в том случае, если его воля не противоречит Божественной Воле и гармонирует с нею, он может развить ее до громадных размеров. <…> Истинный адепт обладает такою волей, которая способна создания воображения наделить объективной, действительной жизнью – насколько действительна жизнь всяких видимых форм в области материи…» [96].

Например, аль-Кинди, один из патриархов арабской алхимии, утверждает, что воображениечеловека способно испускать лучи, обладающие силой растворять и трансмутировать внешние объекты по образу, продиктованному воображением. И более того, «…воздействие лучей, испускаемых умом и голосом человека, становилось более эффективным, если говорящий фиксировал свой ум на имени Бога или какого-либо могущественного ангела» [97]. Одним словом: «Воображение – это та дверь, через которую входят и болезнь, и исцеление. Не верьте в реальность болезни, даже когда больны, – непризнанный, посетитель бежит!» [98]