Карл Ясперс описывает Осевое время так: «Новое, возникшее в эту эпоху… сводится к тому, что человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует освобождения и спасения. Осознавая свои границы, он ставит перед собой высшие цели, познает абсолютность в глубинах самосознания и в ясности трансцендентного мира», «Началась духовная борьба, в ходе которой каждый пытался убедить другого, сообщая ему свои идеи, обоснования, свой опыт. Испытывались самые противоречивые возможности. Дискуссии, образование различных партий, расщепление духовной сферы, которая и в противоречивости своих частей сохраняла их взаимообусловленность, – все это породило беспокойство и движение, граничащее с духовным хаосом. В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий, и сегодня определяющих жизнь людей» [74].
Бытует мнение, что перемены Осевого времени вызваны необходимостью преодоления противоречий Кризиса бронзового века. На мой взгляд, это мнение более чем обосновано.
Но третий неблагоприятный климатический период дал миру не только новых богов и новое отношение к жизни. Также к этому времени относится появление новых форм управления обществом. В первобытных племенах власть находилась в руках рода. В древних государствах всем заведовал монарх (царь, фараон и т. п.). Так было и в Греции. После нашествия дорийцев страна погрузилась в хаос. Старые цари были низвергнуты. Нужно было найти новых правителей, которые наведут порядок или… Или взять власть в свои руки, что и было сделано. Возникла новая форма управления обществом, демократия. Состояла она в том, что все жители полиса (города) имели право участия в управлении жизнью полиса. Фактически, конечно, у них были разные возможности. Не будем скрывать правды, даже современное общество не смогло достичь равенства в таких вопросах. Но в те времена это был революционный шаг: объявить, что цари отныне не нужны, что мы, обычные люди, не глупее монархов и можем сами управлять своей жизнью. Удивительно ли, что Греция очень быстро восстала из руин, залечила раны тёмных веков и уже лет через 300–400 стала основывать колонии на берегах Средиземного и Чёрного моря?
На соседнем, Апеннинском полуострове, происходил чем-то похожий процесс. Не всем по душе была племенная жизнь. Некоторые люди хотели большего и сбегали из родных краёв в поисках лучшей жизни. Основная часть из них поселилась в одном местечке на берегу реки Тибр. В 753 г. до н.э., примерно в то же время, когда в Греции начался архаический период, был основан город под названием Рим. Первоначально он управлялся царями. Но первые граждане не для того сбегали из своих племён, чтобы жить под властью монархов. В 509 г. до н.э. они провозгласили Римскую республику. Несмотря на различное происхождение и разные схемы управления, идея римской республики и греческого полиса едина – народ управляет сам собой.
В следующей главе я рассмотрю, как эти государства станут одними из самых могущественных на планете.
Глава 25. ЧЕТВЁРТЫЙ БЛАГОПРИЯТНЫЙ КЛИМАТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД
Если бы климат