Ииссиидиология. Основы. Том 2

В Ииссиидиологии – как универсальной основе множества наук ближайшего будущего – заложены механизмы мощного эволюционного развития человечества, способствующие становлению на уровни позитивизма, зрелости, процветания и абсолютной уверенности в своем Будущем как каждого отдельного индивида, так и общества в целом. И не важно, если кто-то в силу неосведомлённости назовёт это Знание идеологией, религией или политикой, главное, что оно действительно проливает свет на многие неразрешимые ранее вопросы и безусловно окажется значительным подспорьем в построении нового, более развитого и демократичного общества.

В Ииссиидиологии будут представлены техники полноценного избавления от негативных поведенческих реакций и абсолютной переориентации мышления личности в сторону позитивизма, что достигается с помощью постоянного культивирования в Самосознании принципов Человеческого развития – высокоинтеллектуального Альтруизма и высокочувственного Интеллекта. Мы абсолютно уверены в том, что гармоничное сочетание двух этих принципов – как высококачественный фундамент построения Будущих Миров – уже в самое ближайшее время станет для мирового сообщества главным ресурсом в создании новой социально-экономической системы, базирующейся на непременном использовании последних достижений в различных технологиях, а также в педагогике, психологии, социологии, культуре, медицине и других областях научной и практической деятельности. Развитие позитивного восприятия действительности, благодаря освоению нового Знания, даст возможность повысить экономическую эффективность как Жизни отдельной личности, так и функционирования государственной системы в целом.

Жизненные приоритеты Альтруистично и Интеллектуально развитого человека состоят в безусловном Служении другим людям и культивировании в себе таких качеств, как ответственность, душевная инициативность, честность, открытость. Главными признаками пребывания личности (или целого коллектива) в состоянии высокочувственного Интеллекта является высокодуховная мотивация каждого выбора и аналитическая трансформация имеющегося опыта в каждое принимаемое решение, на базе чего в сознании такой личности моделируется и выстраивается логическая аргументация всеобщей Идеи радикального повышения качества Жизни и благосостояния всех людей планеты Земля. В свою очередь, высокоинтеллектуальный Альтруизм характеризуется высокочувственной потребностью и неисчерпаемым желанием постоянно привносить свой индивидуальный вклад в то, что приносит общую пользу, и делать всё необходимое и приемлемое на данный момент, что способно помочь людям избавиться от недостатков, мешающих их быстрому и эффективному развитию. При этом все признаки высокочувственного Интеллекта должны присутствовать явственно в поведении человека, определяя высокодуховную и высоконравственную Целесообразность каждого из его поступков. Такая личность испытывает только исключительно позитивные психические состояния, продуцируя лишь высококачественные реакции, и следует только высокоинтеллектуальным решениям.

Принятие концепции многомировой и многомерной природы нашего существования позволяет говорить о гораздо больших масштабах проявления нашего «интегрального» Самосознания и невообразимо расширяет горизонты потенциальных возможностей нашей творческой активности. И в этой концепции нет места чему-то сверхъестественному, – мы можем говорить лишь о наших более эволюционно значимых способностях и о нас как о Людях с большой буквы. Догматизм, вера в нечто сверхмогущественное, оторванное от самого человека и его творческого Потенциала, ― вот что лишает эволюционного смысла любую систему знаний. Ииссиидиология призывает избавляться от надуманных, догматических запретов, от страха смерти, всевозможных культовых действий, от домыслов и слепой веры в сверхъестественное. Вопреки этому, она даёт глубокие объяснения механизмов нашей эволюции и становления нас как зрелых личностей, глубоко понимающих свою ответственность за всё, что происходит в мире.