22
Об открытии и анализе содержимого так называемой Гробницы плащаницы см. Mark Spigelman, “The Jerusalem Shroud: A Second Temple Burial Answers Modern Medical Questions”,23
О медицинском исследовании костных останков из Гробницы Каиафы см. Joe Zias, «Human Skeletal Remains from the “Caiaphas” Tomb»,24
О Гробнице Ясона см. Levi Yizhaq Rahmani, “Jason’s Tomb”,25
Свежий обзор свидетельств о продолжительности жизни евреев в эпоху поздней античности см. Yossi Nagar and Hagit Torgee, “Biological Characteristics of Jewish Burial in the Hellenistic and Early Roman Periods”,1
Вводные материалы относительно иудейского обычая ossilegium см. Eric M. Meyers,2
Подробное рассмотрение кумранских текстов о распятии см. Gregory L. Doudna,3
Ряд исследований, посвященных данной находке, см. Yigael Yadin, “Epigraphy and Crucifixion”,Postmortem Trauma”, in Kathleen J. Reichs (ed.),
4
Относительно останков обезглавленной женщины (или мужчины) см. N. Haas, “Anthropological Observations on the Skeletal Remains from Giv‘at ha-Mivtar”,5
Мнение том, что это акт насилия, а не казнь, см. Zias, “Anthropological Evidence of Interpersonal Violence”, pp. 123–124.6
Относительно костных останков в Таутоне см. V. Fiorato, A. Boyl-ston and C. Knusel (eds),7
Мнение, согласно которому недостаток свидетельств о погребении казненных позволяет предположить, что Иисус не был погребен, см. John Dominic Crossan,8
О погребении у римлян см. Jocelyn M. C. Toynbee,9
О монументальных гробницах см. Janos Fedak,10
Об исторической достоверности повествования о погребении Иисуса см. Raymond E. Brown, “The Burial of Jesus (Mark 15:4247)”,