Иисус Христос и библейские тайны

Изучив проповеди и диалоги Иисуса Христа со своими учениками, дьявол наконец понял, что Христос пришел не для того, чтобы через изменение Законов Моисея передать дьяволу право собирать 90 % духовного урожая как Князю Мира Сего, а для того, чтобы утвердить среди народов мира новый закон, по которому они будут переводить все фракции своего Святого Духа в недоступную не только для дьявола, но и для Саваофа область, называемую Царствием Небесным. Почувствовав в Иисусе Христе своего смертельного и непримиримого врага, дьявол решил убить его по приговору послушного его воле Синедриона, но в то же время и «замазать» грехом пролития невинной крови Сына Божия эллинские народы Римской империи, а через них и все арийские народы мира. Все поведение Понтия Пилата свидетельствует о том, что он как человек арийского духа, связанного информационной связью с духом Отца Небесного, принял все возможные меры, чтобы не допустить казни Иисуса Христа и снял вину за это тяжкое преступление лично с себя и со всех арийских народов мира. Умыв руки, он, тем самым, показал, что подчинился воле дьявола не по собственному желанию, а во исполнение гражданских законов Римской империи и своих функциональных обязанностей. Если бы он отпустил Иисуса Христа на свободу, то, несомненно, стал бы преступником перед законами Рима, ибо отступил от них по своей прихоти, а значит, опять же становился пособником дьявола. Но ведь этим бы он не спас и не защитил Иисуса Христа. У Понтия Пилата не было никаких оснований брать Сына Божия под свою защиту, а раз так, то Его бы предали еще более позорной смерти через побитие каменьями, а так как преступники не были бы найдены, то и вина легла бы на Понтия Пилата.

В 1960 году папа римский возложил без всяких разумных объяснений вину за убийство Иисуса Христа на Рим, римских воинов и Понтия Пилата. Этим заявлением римский папа стал клеветником перед Отцом Небесным, так как, подпав под дьявольский соблазн, оклеветал арийские народы мира в том преступлении, которое они не совершали. Более того, этим заявлением понтифик показал свою полную несостоятельность как духовный пастырь католического христианства. Кого он хотел обелить и с кого снять вину за это убийство? Если он старался о еврейском народе, то я тоже открыто заявляю, что нет вины еврейского народа в убийстве Иисуса Христа, ибо как могут быть сыны своего духовного отца презреть его волю и не исполнить его желание? Кстати говоря, дьявол настолько расчетлив, что даже предусмотрел себе «алиби» перед лицом Иеговы, пытаясь убедить его, что убийство Иисуса Христа произошло вопреки воле и желания дьявола. Доказательство этому мы видим в том, что Понтий Пилат, прежде чем утвердить приговор Синедриона о казни Иисуса Христа, направил Его к Ироду Антипе – царю Иудеи и сыну Ирода Великого. Чтобы понять, насколько Ирод Антипа был близок дьяволу, достаточно сказать, что его потомки и стали основателями царствующего дома Меровингов, который многие столетия вершил гражданскую власть практически над всеми раздробленными княжествами Европы эпохи раннего христианства. Вовсе не Синедрион, а Ирод Антипа был представителем дьявола в среде еврейского народа и представлял собою главного потомка тринадцатого колена израильского народа. Важно отметить, что даже сами иудеи не догадывались об этом и считали Ирода и его детей инородцами.