Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Чтобы меня не обвинили в клевете или антисемитизме, напомню, что в центрах человеческих душ евреев и гоев обязательно находится комбинация трех разнородных духовных семени из шести известных творческих духов божественного и вселенского значения. Перечислим их в порядке от высшей иерархии, к низшей иерархии. Главным представителем Бога Всевышнего является семя божественного духа центра земного шара. Присвоим этому семени, по порядку близости к Богу, цифру 1. Даже высший вселенский дух Саваофа вторичен, и потому его надо обозначить цифрой 2. Вселенские духи Яхве и Иеговы, соответственно, должны быть обозначены цифрами 3 и 4. Цифрой 5 должен быть обозначен дух Люцифера, который является посредником и защитником божественного солнечного духа центра Солнца. Это тот дух, которого древние называли Богом Ваалом или Богом «Ра». Как видите, сам Бог Ваал уже не присылает свои духовные семена в человеческие души земных людей, а поручил это делать своему защитнику и посреднику Люциферу. Цифрой 6 мы должны обозначить духовные семена нижнего вселенского духа, которого мы называем дьяволом. Нетварные божественные духи высших иерархий уже не принимают участия в сотворении человеческих душ, потому что от носителей их духовных семян, в их окружении все сатанинско-бесовские духи тут же превратились бы в ангельские духи. Но это еще не все. Все греховные люди, на неизвестном для меня радиусе вокруг их местонахождения, должны умереть или потерять разум, поэтому присутствие на Земле в наше время человека с душой Мелхиседека или Адоноседека принципиально невозможно по духовным законам.

Как душа иудея, так и душа гоя может содержать любую триединую комбинацию из вышеперечисленных шести творческих духов. Но, в чем же тогда отличие человеческой души иудея от человеческой души гоя? Ответ на этот вопрос является главным содержанием всех моих исследований, а само отличие духовной архитектуры определяет ход человеческой истории и объясняет причины прошлых, настоящих и будущих исторических коллизий и трагедий земного человечества. Треугольник триединой комбинации духовных семян гоя может содержать те же духовные семена, что и душа иудея. Отличие заключается в том, духовный треугольник семян человеческой души гоя всегда повернут вершиной вверх, а души иудея вершиной вниз. На деле это означает, что человеческая душа гоя может содержать даже духовные семена дьявола, обозначенные цифрой 6, но в человеческой душе гоя всегда главенствует духовное семя высшей иерархии. При любой комбинации духовное семя дьявола в человеческой душе гоя работает под контролем и при главенстве семян высших иерархий. Духовное семя дьявола никогда не может занять вершину повернутого вверх треугольника человеческой души гоя. Как только арийский носитель духовного семени дьявола своими беззакониями начинает нарушать допустимые и разрешенные Богом пределы, то духовные семена высших иерархий покидают душу и человек либо умирает, либо лишается разума. В некоторых случаях, духовные семена высших иерархий, могут информационно блокировать семя дьявола, и тогда человек начинает делать не то, что нужно дьяволу, и даже в припадке осознания своей вины перед Богом Всевышним, такой человек может совершить акт самоубийства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература