Иисус в иерархии ценностей библейской Марии

Создание и распространение искаженной личной и общественной системы ценностей, мягко говоря, не пошло на пользу интеллектуальному и психологическому, духовному и эстетическому здоровью общества, отдельного, даже очень развитого государства, и человечества в целом. А, если выражаться более жестко и категорично, то привело (кроме всех прочих моментов) к вполне конкретной духовной и психологической деградации. И не где-нибудь там, в Африке или Азии, а, в первую очередь, в самых развитых странах Европы, имеющих наибольшие интеллектуальные и культурные традиции светского характера. Так называемой цивилизации.

Мария, безусловно, была достаточно неплохого мнения о себе. Но, вот тут есть один небольшой нюанс: она имела адекватную самооценку. В соответствии с которой она не собиралась, с одной стороны, ставить рядом с собой откровенных дураков и подлецов, авантюристов и интриганов, примитивных и дисгармоничных людей. И это, вроде как всем понятно, ясно и доступно. Но она, при этом, ясно отдавала себе отчет в том, что возможно, существуют люди, которые не просто в некоторой степени более ценны, чем она, а принципиально более умны, мудры, добродетельны и т.д. Эта, на первый взгляд, вроде бы нормальная логическая цепочка, оказывается неприемлемой для болезненной амбиции большинства людей (девяносто процентов).

И именно этот элемент мировоззрения Марии позволил ей увидеть в Иисусе нечто совершенно особенное, ценное, важное, необходимое и целесообразное, полезное для ее умственного и психологического, духовного здоровья и благополучия. Ибо, она, как минимум, в определенной степени понимала и чувствовала практическую (а не только теоретическую) ценность всех этих трех типов здоровья человеческой личности. И особенно духовного. Она четко понимала и осознавала тот момент, что духовных законов жизни существует большое множество. И потому нужно затратить большое количество усилий на протяжении многих лет своей жизни для познания этих законов, их усвоения и эффективного применения. А потому нельзя упускать возможности что-либо новое узнать и понять. Что подарки Жизни в этом плане не бывают слишком большими и слишком частыми. В связи, с чем каждый такой подарок нужно ценить в наибольшей степени. Мария, отнюдь не из чувства самоуничижения, полагала то, что в иерархии ценностей человечества (масштабами Вселенной она, скорее всего, тогда не оперировала) она занимает достаточно скромное место. Но, тем не менее, желательно подняться еще на ступеньку-другую в этой вечной и истинной иерархии. У нее, как и у всего ее психотипа, была мощная и неистощимая потребность в большом внутреннем росте, развитии, совершенствовании. Причем, не только произвольном, но сознательном и целенаправленном, интенсивном и длительном.

Принципиальный момент: Мария была твердо уверена в том, что на иерархической лестнице человечества перед ней находится не одна, а, как минимум, несколько ступеней. Иначе говоря, простор для самого интенсивного самовоспитания и самосовершенствования просто-таки гигантский. И вовсе не факт, что всей ее жизни будет достаточно для того, чтобы пройти достойным образом все эти ступени. Думаю, правда, что это было в большей степени ее интуитивным ощущением, нежели жестким и категоричным убеждением. Ибо, тогда еще люди мало чего знали о жизни вообще, и о духовной составляющей, в частности. Правильнее сказать, что могли знать, ибо тогда еще не было средств массовой информации. Но, если в библейские времена невежество людей, по большому счету, было простительным, то теперь, когда интернет присутствует в каждом доме, невежество простительно, мягко говоря, значительно меньше. Ибо, оно объясняется только ленью ума, самоуверенностью и самовлюбленностью, обостренными самолюбием, пренебрежением истинными ценностями бытия.