Империя Александра Великого

Пока мы не говорили о характерной особенности всех греческих царств, особенно Селевкидов — наличии крупных эллинских городов, основанных как центры культуры или крепости и имевших определенную степень независимости. Эти города, о большинстве которых нам ничего не известно, кроме названий, были настоящим хребтом эллинизма в мире. Александр основал 70 (так у авторов, но согласно общепринятым источникам — 16. — Ред.) таких городов и все назвал своим именем. Многие находились на крупных торговых путях, к примеру Александрия в Египте, которая существует до настоящего времени. Другие стали гарнизонными городами в центре отдаленных провинций, такие как Кандагар — Александрия Арахосия. Некоторые были обычными аванпостами, где македонские солдаты были вынуждены обосноваться, чтобы охранять границы от варваров — такие как Александрия Эсхата (Дальняя) на Яксарте (современной Сырдарье, ныне называется Худжанд, в недавнем прошлом Ленинабад, на севере Таджикистана. — Ред.). Преемники Александра — диадохи — во всем следовали его примеру, даже называли разные города одним и тем же именем. Было несколько Антигоний, Антиохий, Птолемаид, а также Кассандрия, Лисимахия, Деметрия — или даже две — и несколько Селевкий. Что касается Селевка, у нас имеется утверждение Аппиана, что он создавал города повсюду. С его легкой руки появилось шестнадцать Антиохий, названных в честь его отца, пять Лаодикей — в честь матери, девять Селевкий в честь себя, три Апамеи и одна Стратоникея — в честь жен. Другие города он называл, как известные ему греческие и македонские города, или в честь какого-нибудь подвига — своего или Александра. Поэтому по всей территории Сирии и Верхней Азии множество городов, носящих греческие и македонские названия, — Берея, Эдесса, Перинф, Ахея, Пелла и др.

В специальном каталоге Дройзена, признанного авторитета в области истории эллинизма, перечислено огромное число названий городов [9], и возникает естественный вопрос: где нашлось столько людей, говорящих по-гречески, чтобы их населить? Это правда, что Греция к тому времени опустела и так никогда и не оправилась от этого упадка. Только в наше время там снова наблюдается рост населения, которое обещает стать значительным. Основными причинами уменьшения численности населения стали внутренние дела страны, постоянные войны, эпидемии и обычай молодых людей уходить в чужестранные армии наемниками. Но даже если бы этого не было, всего населения Греции все равно не хватило бы и на десятую часть городов — больших городов, основанных по всей Азии диадохами. Поэтому мы приходим к выводу, что лишь малая толика — солдаты и чиновники новых городов — были греками-македонцами. Когда города основывал сам Александр, это были старые ветераны, недовольные, проникнутые мятежным духом войска, и обозники. К ним присоединялись люди из окружающих селений. У Александра была навязчивая идея — заставить людей отказаться от полной случайностей сельской жизни в деревнях и селах, поощряя создание городских общин. Города, соответственно, получали существенные привилегии — не только территорию, но и право обзавестись собственным правлением, налоговые льготы и др. Города имели только некоторые определенные обязанности перед империей по налогам и выделению людей в армию в случае войны. Греческий язык и политические обычаи были связующим звеном между ними — так необычайный колонизаторский гений греков снова проявил себя. Ни Александр, ни диадохи не имели в виду создание подобных колоний для освобождения или получения метрополией доходов. Люди из этих колоний, хотя некоторые из них, например в Бактрии, и предприняли такую попытку, услышав о смерти Александра, не должны были возвращаться домой в Македонию или Грецию, выручив некоторую сумму денег. Они должны были стать населением империи, единым по языку (и в какой-то степени по обычаям), имеющим одну военную систему и культуру. Все города, по крайней мере важные, были построены по единому плану с двумя большими дорогами, пересекающимися в центре города под прямым углом. Все второстепенные улицы располагались параллельно главным — почти как в Филадельфии (США). Все такие города имели особые святилища или мемориалы основателя. Большинство из них, как Александрия в Египте, имели отдельные кварталы для аборигенов и для «македонцев», как они себя сами предпочитали называть, или «греков», как их именовало местное население.