Индия: Север (кроме Гоа)

Бескомпромиссная политика массовой гибели перед тем, как уступить город врагу, которой следовали читторские раджпуты Сесодия, объясняет тот факт, что история Читтаургарха богата рассказами о верности и ужасных жертвах. В 1303 г., во время правления Бзим Сингха, делийский султан Ала-ад-дин Хилджи совершил опустошительный набег. По легенде, осадив город, он согласился уйти при условии, что ему позволят взглянуть на легендарную красавицу, жену правителя – Падмини. Султан, которого впустили во дворец, чтобы посмотреть на отражение княжны в озере, взял Бхиму в плен, когда тот провожал его за пределы крепости. Желая освободить мужа, Падмини послала сообщение султану, что готова сдаться, и вышла из крепости в сопровождении солдат, переодетых служанками. Оказавшись внутри мусульманского лагеря, воины освободили Бхиму, но в последовавшем за этим бою погибло около 7000 защитников крепости. Оставшиеся в живых не смогли удержать крепость. Падмини и еще 13 тысяч женщин совершили джаухар, бросившись с детьми в огромный погребальный костер. Разозленный султан разрушил многие храмы и дворцы.

После перехода в 1326 г. в руки раджпутов Читтаургарх процветал в течение 200 лет. Однако неожиданное нападение в 1535 г. султана Бахадур Шаха из Гуджарата на рана Бикрамджит Сингха снова привело к значительным жертвам. В обороне крепости участвовала мать князя – рани Джавахарбаи, возглавившая отряд кавалерии и погибшая на поле битвы. В бою пало 32 тыс. раджпутов. Женщины опять совершили джаухар.

Маленький Удай Сингх, которого спасла няня Панна Дай, увезя в крепость Кумбалгарх, возвратился в Читтаургарх в 13-летнем возрасте. Понимая, что город уязвим, он стал искать новое место для столицы и в 1559 г. на берегу озера Пичола основал Удайпур.

Могольский император Акбар осадил Читтаургарх в 1567 г. Его войска уничтожили 30 тыс. защитников форта; женщины снова принесли себя в жертву. И хотя могольский император Джахангир вернул Читтаургарх раджпутам в 1615 г., княжеская семья больше сюда не вернулась.

Достопримечательности

Крепость

(Fort)

над городом, на скалистом холме высотой 152 м над ур.м.,

ежедн. 8.00 – до заката, фото – Rs 25, услуги гида – Rs 250 за 3 ч.

Под крепостью, по обоим берегам реки Гхамбхери (Gambheri), раскинулся современный город с населением в 100 тыс. чел. Дорога, поднимающаяся к массивным бастионам, начинается у ворот Падал Пол (Padal Pol) на востоке и проходит еще через 6 ворот. Рядом со вторыми воротами Бхайрон Пол (Bhairon Pol) стоят чххатри Паты (Patta) и Джаймаля (Jaimal) – героических защитников крепости, погибших в 1567 г.

У входа в крепость через ворота Рам Пол (Ram Pol) высится джайнский храм XV в. Шрингара Чаури (Shringara Chauri Mandir), посвященный 16 тиртханкару Шантинатху. Напротив – разрушающийся дворец Раны Кумбхи (Palace of Rana Kumbha, 1433–1468). Войти в него можно с востока через ворота Бади Пол (Badi Pol) и Триполия Пол (Tripolia Pol). В нижней части двора сохранился подземный ход, который вел в палату, где рани Падмини и другие женщины совершили джаухар.

Поблизости расположен дворец Фатех Пракаш (Fateh Prakash Palace), построенный для махараны в 1920-х гг. В нем разместился Археологический музей (ежедн. 10.00–16.30, Rs 3). В его экспозиции представлено в основном найденное в крепости оружие. На территории дворца также находится храм Кумбха Шьям (Kumbha Shyam Mandir, XV), в святилище которого помещен идол Варахи (VIII), аватары бога Вишну в образе кабана. К югу от Кумбха Шьяма – храм Мирабаи (Meerabai Mandir), сооруженный раной Кумбхой и посвященный джодхпурской княжне и поэтессе Мирабай, знаменитой своей приверженностью богу Кришне.

Главная дорога внутри крепости тянется на юг к центру – башне Джая Стамбха (Jaya Stambha или Vijay Stambha, букв. «Башня победы», 1457–1468), воздвигнутой махараной Кумбхой в честь победы над султаном Малвы (Манду) Махмудом Халджи. Девятиэтажная башня высотой 37,2 м строилась целое десятилетие. На ее стенах – барельефы, выполненные на темы различных религий Индии, включая арабские надписи во славу Аллаха. Можно подняться по узкой лестнице на самый верх (ежедн. с рассвета до заката, пт вх. св.).

От башни тропа ведет к пруду Гаумукх Кунд (Gaumukh Kund). Далее к югу расположено святилище Калика Мата (Kalika Mata), в VIII в. посвященное богу Солнца Сурье, но разрушенное в 1303 г. После реконструкции в 1568 г. святилище «отдали» богине Кали. Среди барельефов внешних стен – изображения бога Солнца Сурье у главного входа, хранителей восьми сторон света, а также сцена из мифа о пахтаньи богами и демонами океана для получения напитка бессмертия амриты. Дворец Падмини (Padmini’s Palace), в настоящее время довольно обветшалый, стоит напротив, в центре водоема, в котором, как считается, Ала-ад-дин Хилджи увидел отражение княгини.