Инки. Быт. Культура. Религия

Именно в этот период император совершил несколько поездок по северному побережью Перу, а также организовал великую морскую экспедицию, о которой уже говорилось в начале этой книги. Это дает нам представление об отчаянности и даже безрассудной смелости тех людей, которые без колебания отправились в неизвестное им море, не имея ни информации, ни материалов, которые были у молодых людей, совсем недавно удививших мир, пройдя только половину этого кольцеобразного пути.

Неудивительно, что путешествие продолжалось почти год, а население столицы стало волноваться за судьбу самодержца и сопровождавших его солдат, число которых составляло примерно 20 тысяч. Чтобы успокоить население, один генерал распустил слухи о том, что получил хорошие известия об экспедиции, но этот благонамеренный обман оказался не по вкусу императору, и автор был приговорен к смерти.

Возвращение Тупака Юпанки вдоль береговой линии проходило медленно, но позволило ему познакомиться со странами, мимо которых он проплывал. Готовясь к триумфу, монарх постился две недели. Отец вышел навстречу ему в сопровождении 30 тысяч воинов. Две армии сошлись в потешной схватке, а императоры вернулись в Куско и заняли свои почетные места на церемониях победы и других празднествах.

Вскоре после этого Пачакути скончался, находясь в зените своей славы. Тупак Юпанки точно следовал плану отца и завершил организацию империи и ее выхода к тихоокеанскому побережью. Когда император почувствовал первые признаки своей последней болезни, он удалился в загородную резиденцию, окруженную садами.

Его преемник Уайна Капак, проехав несколько раз через империю, понял, что одному монарху, как бы мудр он ни был, невозможно осуществлять контроль за такой огромной территорией, которая фактически была равна территориям Франции, Италии, Швейцарии, Бельгии и Голландии, вместе взятых. Император устроил себе резиденцию в городе Томебамба, а затем отправился на подавление восстания в Кито. Эти мрачные обстоятельства уже некоторое время не давали ему покоя. Он подошел к Кито с северной стороны и вступил в сражение с каранки, которые одержали победу и заставили его отойти. Брат императора был побежден и убит при осаде Отавало. Мир наступил только тогда, когда правитель Куско женился на дочери короля Киту по имени Токто Кока.

Имея перед собой широкий выбор, Уайна Капак жил и в Кито и в Томебамбе, оставив Куско своему сыну Уаскару. Токто родила ему еще одного сына, Атауальпу. Зная об огромных размерах своей империи, перед смертью Уайна Капак разделил ее между двумя своими сыновьями – логичное, но не мудрое решение. Два брата превратились во врагов, Кито стал соперничать с Куско, что имело фатальные последствия для обоих городов. Именно в этот момент гонцы принесли новость о появлении на северном побережье бородатых людей, кентавров, которым подвластна молния.

Но это произошло уже после того времени, о котором мы здесь рассказываем. Совершенно ясно, что обычный народ и знать были знакомы со своей собственной историей и испытывали заслуженную гордость, слушая рассказы прошлых времен, даже прошедшие цензуру для распространения в обществе.

Глава 4

Психология индейцев

Разделение общества на две категории зашло так далеко, что простой народ рассматривал представителей знати как глашатаев или представителей богов. Чтобы понять это экстремальное проявление принципа дуализма, нужно более глубоко изучить психологию индейца.

Меняющийся и перенаселенный мир индейца

Вся жизнь индейца проходила в атмосфере нереальности. Всевластная природа может править только тогда, когда становится одухотворенной. В Перу все считалось одушевленным. Даже самый маленький предмет обладал душой: лама и картошка, камень и отдельный человек. Эта душа, однако, могла носить коллективный характер. Невидимый дух проявлялся во множестве форм. Сегодня мы можем описать его как духа различных видов, обычный творческий принцип. Даже Мир имел свой собственный принцип – яйцо, изображенное на золотой пластине над алтарем в храме Солнца в Куско.

Будучи слепыми и глухими в своем неведении, люди могут посчитать, что плато пустынно. Однако его кажущаяся уединенность наполнена чьим-то присутствием и различными звуками. На нашем пути встречаются тысячи вроде бы неодушевленных предметов, но если присмотреться, кто-то из них думает и чувствует так же, как и мы; кто-то хороший, кто-то плохой, у многих есть желания и страсти. Если мы знаем об этой жизни, то в Андах нас пугает не изоляция, а опасение не разобраться во всей этой множественности.