Инквизиция Cредневековья [Литрес]

Но вот вопрос: а были ли все без исключения инквизиторы религиозными фанатиками? Нет, конечно. Большинство из них были, прежде всего, следователями. То есть они были даже не теологами, а юристами. Да, они опирались на свои собственные правила, но у них имелись четкие инструкции, и они вели сбор доказательств. Но, конечно же, они иногда ошибались. И, конечно же, среди них попадались нечистоплотные люди. Не зря же говорят, что сила обеспечивает господство, а господство ведет к злоупотреблению.

Жозеф-Николя Робер-Флёри. Галилео Галилей перед судом святой инквизиции.

Да, как пишет историк Марселен Дефурно, «каждый мог оказаться жертвой клеветнического доноса»[294]. Но при этом угроза, висевшая над всеми, «ничуть не уменьшала уважения и привязанности испанцев к учреждению, которое, защищая чистоту веры, казалось духовным стражем всей Испании»[295]

.

Историк Е.Э. Юрчик в связи с этим утверждает: «Пытки и костры? Пытки были, как и в любом другом суде того времени. Приписывание испанской инквизиции особой изощренной пыточной жестокости в ведении судебного процесса – это миф, поскольку пытка употреблялась в европейском судопроизводстве вплоть до XVIII, а то и XIX века. В инквизиции применение пытки не считалось необходимостью, но она применялась. Применение пытки было ограничено правилами. Типы пыток были строго оговорены»[296].

Те сотни тысяч человек, о которых говорит Хуан Антонио Льоренте, а за ним и другие историки, повторяющие его цифры, нельзя воспринимать на веру. Жертвами инквизиции традиционно считают всех, кто попадал в поле зрения трибунала. «Но, во-первых, – говорит Е.Э. Юрчик, – не все были осуждены – многие были освобождены от подозрения в провинности, многие из этих „жертв“ сумели избежать всех видов наказаний и просто скрылись <…> Представление о буквально миллионах жертв испанской инквизиции сильно преувеличено»[297].

Ну, а пытаться подсчитать какое-то среднее количество людей, погибших по приговору инквизиции за период с 1481 по 1826 год, то есть за 345 лет, нереально. Представление же о том, что главная задача инквизитора заключалась в том, чтобы любыми путями выбить у обвиняемого признание в ереси, а потом непременно сжечь его на костре, – это вообще даже не миф, а какой-то «правильно организованный бред». На самом деле инквизиторы старались не доводить до смертной казни, так как это было признанием их собственного поражения (им гораздо важнее было убедить еретика в том, что он неправ). Так что, да, инквизиция была репрессивным институтом, но очень многие представления о ней явно преувеличены.