Читаем Иное утро полностью

Изо рта Арфо вырвалась струя рвоты, он упал на колени извергая из себя остатки вчерашнего ужина и перекуса перед тренировкой. Рыжая морковь сливалась с красным мясом в бульоне из переваренных яиц с пережованными макаронами образуя бело-желтую смесь молнией растекшуюся по асфальту. Ошейник замигал красным и начал впрыскивать успокоительные в смеси со снотворными, но он продолжал что-то лепетать, только теперь несвязно.

– Море ограничено берегами, Лаплас ограничен материей, серая воля нево… – были последними его словами перед тем как отключится.

Ч4.

Мама ничего толком не сказала. Просто спрашивала как живется, куда пропала, и хорошо ли Тимия ест. Но ее голос был в этот раз совсем другим, и казалось от сильной женщины осталась только сильная мать. Слова грели душу девушки, и возвращали в те моменты ее жизни когда все было хорошо и все было предельно ясно.

Сейчас же ясным ничего не было. Вот она ей позвонила, и?

Тимия сидела и просто смотрела в пол пытаясь избавиться от уже докучевших мыслей. Мысли, однако, уходить не хотели.

Были сны которые Макс окрестил “реальными” и если он прав то все куда хуже чем могло было показаться, но и объясняло почему именно она должна пойти с Арфо в серый мир. Ей нужно было его убить. Хотя бы это было четче некуда. Мысль сияла светлым нимбов в ее голове мрака. Вот есть человек, вот у него ствол в руке, вот она уже видит как перехватывает его и нажимает на курок. Точно целиться не надо – парень будет в упор, и бегать он тоже не станет. Это его задача, это его роль, это его судьба и его решение. И разделили их только для того чтобы Макс рассказал ей это. Обходными путями, но рассказал.

И само действие представлялось таким простым, таким легким, что поверить в его осуществление было невозможно. Тимия не глупая девочка, Тимия знает как работает мир. Но так же Тимия знает что мир больше не работает так как нужно. Но и не так как не думается. Теперь существует только хаос без последствий. Выстрел не обязан убить, пуля не обязана выходить из ствола пистолета, порох может отказаться зажигаться. Поэтому простое действие сулило множество неопределенностей.

Тимия сидела, крутила в пальцах завихренный шнур телефона в котором уже не было голоса матери, а оставался только протяжный гудок и тупо смотрела в пол, на его изгнившие до основания доски через которые уже проглядывалась проплесневевшая земля и думала. Много и усердно думала как ей стоит поступить.

Решений не было. Тимия обладала талантом к механике с самого своего рождения, она любила и хотела познавать мир таким какой он есть. Но мир отказался быть таким каким он был. И отказывался быть любым.

Часы висевшие на резном столбе в центре показывали без пятнадцати двенадцать, почти-то обед, и когда Тимия определила это – в животе забурлило.

Голод, вот то последнее против чего здравомыслящий человек не сможет пойти. И всякий раз человек говорит – “Я хочу”, проявляет свое желание, показывает свое проявление свободы – ведь он может отказаться от нее. Вот только всякий кто хотя бы раз в жизни испытывал голод скажет что голодный человек подобен зверю. Так что можно ли говорить что это твое желание? И что вообще есть “твое”? Голод – биология, любовь – химия, злость – физика. И где же в этих постулатах благоразумности затесалась разумность? Определения определяют себя, понятия не понимают тебя.

Есть монахи которые морили себя голодом до самой смерти. Так они думали достичь просветления, достичь высшей формы своего человеческого – отказываясь от звериного. Но так ли это было в сущности и чего они добились? Достигли ли они Нирваны или попросту умерли в деревянной коробке?

Объективно – эти люди убивали себя и были сумасшедшими, а все их рассказы о “высшем” – были просто бредом умирающего. Все прожившее человеком – сливалось воедино.

Большой рот Бена Аффлека протикал/пропел/прохрипел двенадцать раз, Тимия опустила трубку в приемник, развернулась вон и отошла к двери еще раз окинув палатку суровым взглядом, а после нажала на ручку и открыла дверь.


Это был… третий или четвертый день? Сложно было определить когда тебя вырубают по щелчку пальцев из ошейника и когда солнце навечно застыло в зените. Хотя оно уже и не грело, и не создавало света. Оно просто весело в высоте и смотрело на человеческим мир одним огромным огненным шаром-глазом. Между куцых березок гулял легкий ветерок, а птички неизменно болтали между собой на своем, на птичьем, и не думали ни о чем кроме как о своей болтовне. Быть может и у них был свой Макс aka Пророк и Тимия aka убийца бога, и обсуждали они все целесообразность собственных действия. Просто непонятных, нам, людям.

Тимия шла прямо по дорожке до столба от которого расходилось еще три дороги. Дорога прямо вела в стрельбища, влево – в казармы, а слева находилось то место куда ее вели ноги. Или желудок? Вопрос не важен, урчание дало ответ.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
Что такое литература?
Что такое литература?

«Критики — это в большинстве случаев неудачники, которые однажды, подойдя к порогу отчаяния, нашли себе скромное тихое местечко кладбищенских сторожей. Один Бог ведает, так ли уж покойно на кладбищах, но в книгохранилищах ничуть не веселее. Кругом сплошь мертвецы: в жизни они только и делали, что писали, грехи всякого живущего с них давно смыты, да и жизни их известны по книгам, написанным о них другими мертвецами... Смущающие возмутители тишины исчезли, от них сохранились лишь гробики, расставленные по полкам вдоль стен, словно урны в колумбарии. Сам критик живет скверно, жена не воздает ему должного, сыновья неблагодарны, на исходе месяца сводить концы с концами трудно. Но у него всегда есть возможность удалиться в библиотеку, взять с полки и открыть книгу, источающую легкую затхлость погреба».[…]Очевидный парадокс самочувствия Сартра-критика, неприязненно развенчивавшего вроде бы то самое дело, к которому он постоянно возвращался и где всегда ощущал себя в собственной естественной стихии, прояснить несложно. Достаточно иметь в виду, что почти все выступления Сартра на этом поприще были откровенным вызовом преобладающим веяниям, самому укладу французской критики нашего столетия и ее почтенным блюстителям. Безупречно владея самыми изощренными тонкостями из накопленной ими культуры проникновения в словесную ткань, он вместе с тем смолоду еще очень многое умел сверх того. И вдобавок дерзко посягал на устои этой культуры, настаивал на ее обновлении сверху донизу.Самарий Великовский. «Сартр — литературный критик»

Жан-Поль Сартр

Критика / Документальное