Человек видит банан и запоминает образ. Но дальше он может любые части этого образа использовать для мысленной обработки других образов. Вспоминая желтый банан и красное яблоко, человек может представить красный банан и желтое яблоко.
Сравнивая образы, человек может заметить закономерность чередования признаков и продолжить эту закономерность. Так появляются орнаменты и узоры. Ни одно животное не создает орнаментов, а самые ранние творения человека: глиняные сосуды, циновки, ткани – уже содержат орнаменты. Орнаменты – это элемент культуры, который встречается у самых разных народов. Они присутствуют на греческих вазах, арабской мозаике и китайских коврах.
Именно развитие способности к выявлению закономерностей и мысленного их продолжения приводит к феномену разума. Образуя метапонятия, человек довольно быстро начинает жить не только в материальном мире, но и в мире идеальном (духовном), который он строит на основе метапонятий. В этом духовном мире он создает убеждения и ценности, в соответствии с которыми строит свою жизнь. Слово «строит» здесь ключевое. Человек разумный не приспосабливается к миру, а меняет его так, как сочтет нужным. Выявляя закономерности в реальном мире, он способен неограниченно создавать образы объектов, которые могли бы в этом мире существовать.
Дело остается за малым. Как воплотить желания в реальность? Где та сила, которая претворит идеальные объекты в реальные? Найти ее помогает способность к выявлению закономерностей.
Наиболее общей закономерностью в любой деятельности человека, которую он своим мозгом быстро выделяет, является… он сам! Поэтому «Я»-образ человека – это не простое восприятия себя как некоторого организма, что свойственно и приматам. Это восприятие себя именно как активного субъекта со своими потребностями, желаниями и целями. Воздействуя на себя, можно добиться улучшения результатов своей деятельности. Именно это и становится краеугольным камнем возникновения человеческого интеллекта.
Духовная сила человека состоит в самосознании и в саморазвитии.
Использование метапонятий кардинально меняет роль речи в психике. Речь животных содержит понятия, которые указывают на объекты внешнего мира. Речь человека дополняется метапонятиями, которые указывают на отражения этих объектов. И в том, и в другом случае речь служит для управления этими объектами.
Когда пчела своим танцем сообщает другим пчелам направление к еде, то результатом этого танца является полет других пчел к нектару. Соловей своим пением привлекает самку, собака рычанием прогоняет чужака.
Так же и речь на основе метапонятий служит для управления теми понятиями, на основе которых она строится. Когда собака видит хозяина, она приветливо машет хвостом – понятие «хозяин» вызывает соответствующее поведение. Младенец, когда он видит мать, улыбается – понятие «мама» также вызывает соответствующее поведение. Но у подростка уже появляется метапонятие «вежливость» – на его основе можно научить его улыбаться и при встрече с незнакомыми людьми. В данном случае метапонятие «вежливость» управляет понятием «незнакомец». Независимо от первоначального формирования этого понятия у подростка, метапонятие приведет к изменению понятия «незнакомец» в нужном направлении.
Механизм управления понятиями потребовал развития специальных областей мозга. Для построения речевых конструкций появился центр Брока. А для распознавания речи появился центр Вернике. Эти центры позволили человеку говорить самому и понимать чужую речь.
Речь человека управляется набором типовых грамматических конструкций, которые генетически заданы. Появление этих грамматических конструкций определяется механизмом взаимодействия понятий и метапонятий.
В результате, само понятие у человека дополняется новой составляющей – специальным словом, которое мы будем называть термином
. Термин появляется при необходимости точно выделить определенное понятие. Термин «гипотенуза» не указывает на предмет реального мира. Он нужен для точного указания на одно из свойств идеальной фигуры – прямоугольного треугольника. В результате использования термина «гипотенуза» в сознании сразу появляется образ этой фигуры. Но этот образ, в отличие от образа внешнего мира, очень точный. Термин позволяет управлять понятием и может быть воспринят другими людьми.Для того чтобы изменить понятие, нужно также использовать эмоции – но механизм эмоций в этом случае несколько другой, значительно более точный. Он влияет на использование конкретного понятия. Этот механизм мы будем называть чувством
. В отличие от эмоции, которая управляет состоянием всего организма, чувство связано с отдельным понятием о мире. Это чувство вызывается всякий раз при активизации понятия.Понятие о мире у человека включает:
• образ;
• двигательный стереотип;
• чувство;
• термин – слово для управления этим понятием.