Читаем Интернет и идеологические движения в России полностью

И «на рояле может». Помимо Путина в образе воина, хоккеиста, дзюдоиста, обслуживающего упомянутый выше фрейм «мачо», тот же самый фотоколлаж на рис. 2 подчеркивает многогранность личности при помощи фото, запечатлевшего Путина, играющего на рояле[45]. «Земной» и «человеческий» образ Путина дорисовывают собаки на том же коллаже[46], а на симпатии «конформисток» рассчитано фото «на рыбалке». Популяризируются также высказывания Путина по разным поводам, например: «Рассуждения Владимира Владимировича о фастфуде и культуре. Интересно, всем читать» или «Путин о легионерах в футболе: сам иногда поругиваюсь, но есть и плюсы»[47]

. Последнее высказывание и подобные ему, затрагивающие спортивные сюжеты, рассчитано на футбольных фанатов, с которыми Путин пытается найти общий язык с момента их выступлений на Манежной площади в Москве в декабре 2010 г.

2. Великий мировой лидер, гарант мира, стабильности и экономического процветания

«Путин защитит мир от террора США НАТО ЕС Евросоюза», «Путин победитель и спаситель», «Путин самый уважаемый в мире президент» – такого рода высказывания, в том числе фигурирующие в виде подписей под фото и демотиваторами, укрепляют уверенность сторонников власти в том, что Путин – признанный в мире лидер и автор российского благополучия и процветания.


Рис. 3.

Из сообщества «Слава России…», 31 мая 2014 г.[48]

Пророссийские сообщения

Вторым объектом одобрения является Россия – как общество и государство. Во время «Русской зимы» пророссийские высказывания встречались реже, чем пропутинские (7 % по сравнению с 15 % от общего объема дискурса), так как в этот период вся энергия сообществ была сосредоточена на предвыборной кампании президента. «Русская весна» не отменила необходимости хвалить президента, тем не менее эта цель была отодвинута на второй план (6 % пропутинских высказываний), а на первый вышла тема прославления России (12 %) и пророссийского сепаратизма на востоке Украины – так называемых ДНР – ЛНР (12 %). Квазигосударственные образования на востоке Украины воспринимаются в провластном дискурсе конформистов как дружественный России проект. В целом фреймы прославления России перекликаются с таковыми в отношении ее лидера: снова первый из них касается превосходства России как супердержавы, а второй – ее влияния на мировой порядок в качестве гаранта мира и великой страны.

1. Супердержава – военная мощь, экономическое процветание, стабильность, «впереди планеты всей»

Военная мощь. Первым из таких фреймов, в пандан к мачо-президенту, является необыкновенная мощь страны, выражаемая в военных успехах, в том, что «броня по-прежнему крепка и танки быстры»[49].

Экономическое процветание, стабильность и мировое лидерство. Еще одним важным фреймом дискурса провластного интернет-сообщества является обсуждение разных экономических достижений (низкий внешний долг, Европа, якобы просящая денег взаймы у России, рост ВВП и т. п.) и «стабильности» по сравнению с 1990-ми гг. Для доказательств мирового лидерства российского государства конформисты используют свою крепкую память на советские достижения и такую же амнезию на лишения, связанные с жизнью в СССР. Как мы видим, аллюзии на советское прошлое пронизывают их тексты. Так, например, они откликаются на День пограничника 28 мая (как это делают и националисты, и левые) при помощи плаката, где помимо классического сурового пограничника изображен пограничный столб с двумя гербами – российским и советским[50]

. Впрочем, отклик на другой советский праздник – День пионерии (при помощи приглашения проголосовать за возможность возродить пионерию с предупреждением: «Друзья!!! Вспомним прошлое… ТОЛЬКО НИКАКИХ БИТВ НА ПОЧВЕ “ТОГДА БЫЛО КЛАССНО – ТОГДА БЫЛО УЖАСНО”!!!:)))» – и просьбой поставить лайк, если «помнишь», и сделать перепост, «если хочешь возродить») – подсказывает, что в рядах конформистов есть как ностальгирующие по советскому прошлому («тогда было классно»), так и его яростные недоброжелатели («тогда было ужасно»[51]). Антизападные высказывания в сообществах провластных конформистов также реанимируют советский словарь и стиль высказывания: «В ряду стран третьего мира пополнение – США»[52]. Еще более ретросоветский пример выражает сочувствие афроамериканцам в Далласе. Другой пример советской стилистики и ностальгии встречается в перепосте записи И. Варламова в ЖЖ о получившем премию архитектурной биеннале в Венеции – 2012 российском павильоне, посвященном научному центру «Сколково». К этой нейтральной записи завсегдатая всех белоленточных митингов и блогера (zyalt в ЖЖ) Варламова сделана приписка:

Перейти на страницу:

Все книги серии Либерал.RU

XX век: проработка прошлого. Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной
XX век: проработка прошлого. Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной

Бывают редкие моменты, когда в цивилизационном процессе наступает, как говорят немцы, Stunde Null, нулевой час – время, когда история может начаться заново. В XX веке такое время наступало не раз при крушении казавшихся незыблемыми диктатур. Так, возможность начать с чистого листа появилась у Германии в 1945‐м; у стран соцлагеря в 1989‐м и далее – у республик Советского Союза, в том числе у России, в 1990–1991 годах. Однако в разных странах падение репрессивных режимов привело к весьма различным результатам. Почему одни попытки подвести черту под тоталитарным прошлым и восстановить верховенство права оказались успешными, а другие – нет? Какие социальные и правовые институты и процедуры становились залогом успеха? Как специфика исторического, культурного, общественного контекста повлияла на траекторию развития общества? И почему сегодня «непроработанное» прошлое возвращается, особенно в России, в форме политической реакции? Ответы на эти вопросы ищет в своем исследовании Евгения Лёзина – политолог, научный сотрудник Центра современной истории в Потсдаме.

Евгения Лёзина

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Возвратный тоталитаризм. Том 1
Возвратный тоталитаризм. Том 1

Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа на этот фундаментальный вопрос. Для того, чтобы выявить причины, которые не дают стране освободиться от тоталитарного прошлого, автор рассматривает множество факторов, формирующих массовое сознание. Традиции государственного насилия, массовый аморализм (или – мораль приспособленчества), воспроизводство имперского и милитаристского «исторического сознания», импульсы контрмодернизации – вот неполный список проблем, попадающих в поле зрения Л. Гудкова. Опираясь на многочисленные материалы исследований, которые ведет Левада-Центр с конца 1980-х годов, автор предлагает теоретические схемы и аналитические конструкции, которые отвечают реальной общественно-политической ситуации. Статьи, из которых составлена книга, написаны в период с 2009 по 2019 год и отражают динамику изменений в российском массовом сознании за последнее десятилетие. «Возвратный тоталитаризм» – это естественное продолжение работы, начатой автором в книгах «Негативная идентичность» (2004) и «Абортивная модернизация» (2011). Лев Гудков – социолог, доктор философских наук, научный руководитель Левада-Центра, главный редактор журнала «Вестник общественного мнения».

Лев Дмитриевич Гудков

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология