Читаем Интроверт в экстравертном мире полностью

Давайте на этом немного остановимся, потому что у меланхоликов специфические способы пополнения запасов жизненных сил. Да, я уже говорила, что это сон. Кроме того, как иррационалу, человеку с меланхолическим типом темперамента очень показано искусство. Не могу посоветовать вам какой-либо конкретный вид, жанр или тему, а просто предлагаю попробовать и найти свой. Некоторый парадокс меланхолического темперамента в том, что, переживая общение с реальными людьми, он энергию, как всякий интроверт, теряет, однако прекрасно пополняет ее запасы, даже генерирует в самом себе, если переживает за, с или против героев искусства: книг, опер, кино, спектаклей. Переживания, которые можно просто поддерживать в себе, как огонь в топке, не требующие активности во внешнем мире, аккумулируются в меланхолике энергией.

Бывает такое обманчивое чувство, что не хочется смотреть тяжелый фильм, браться за сложную книгу, смотреть на картины, заставляющие испытать какие-то чувства. Но это не хочется нашему линейно-логическому мышлению, которое уверено: понервничаешь – совсем вымотаешься. А для меланхолика это не совсем так, то есть совсем не так, нужно только найти для себя тот вид искусства, который будет вашу внутреннюю топку разжигать, а не устроит внутри океан слез. Попробуйте разное, поищите, и вы откроете для себя не просто удовольствие, а источник энергии. Способ, кстати, действует на всех, и на экстравертов и на интровертов, по-разному, но действует. А для меланхолика это просто прививка энергии.

И важно помнить еще одно. Не сравнивайте себя с экстравертами и даже с флегматиками. Потому что у вас не похожи не только причины поведения, но и активность проявляется по-разному. Никогда меланхолик не будет напоминать флегматика, сангвиника или холерика, даже если он в этот момент полон сил. Поведение все равно будет другое.

Холерик несется как комета, не разбирая дороги, – энергии хоть отбавляй, иррациональное сознание опирается на эмоции и импульсы. Даже сверхэнергичному меланхолику в голову приходит одно – либо прижаться к стенке и наблюдать за процессом, либо взвыть страшным голосом что-то чувствительное, дабы добраться до эмоций иррационального собрата и хоть как-то остановить. Сангвиник, насвистывая и улыбаясь, делает свое дело, уже три недели делает в хорошем неизменном темпе, с песенкой и улыбкой. Меланхолик на это может только завидовать, раздражатся и, упав от усталости, уснуть рядом еще до конца первой недели. Потом проснуться и увидеть, что сангвиник все так же уверенно работает. Непостижимый тип. Флегматик соображает и потом усердно что-то рисует мелким бисером в аккуратном блокнотике, то ли цветочки, то ли карту местности, при этом не выражая вообще ничего и даже не выражаясь. Поделиться своим действом с меланхоликом он не хочет и не может, потому что тому просто невозможно понять красоту проработанного до мелочей плана или вышивки, которую флегматик творил два с половиной года, или красивейший ход мысли в басне. Меланхолик за это время успел написать два тома «Мертвых душ» и один из них сжечь. Да, меланхолик тоже был полон сил, активен и при этом не был похож ни на один другой тип. Поведение у всех разное. И активный интроверт не станет экстравертом, так же как ушедший в себя экстраверт – интровертом.

Еще одна сильная сторона меланхолической данности – тонкое чувствование мира. Что, несомненно, способствует творчеству во всяком виде. Обостренное и оригинальное мироощущение позволяет ему видеть новое в старом и открывать горизонты. Сам он туда, за горизонт, не пойдет, конечно, но, вполне возможно, предвидит, что именно там найдет холерик и что принесет оттуда сангвиник, и какие выводы сделает флегматик из этих открытий. Увидит, но сам заниматься не станет. С него достаточно сотворить, открыть, а там… сами.

Кроме того, особенность меланхолика – умение сопереживать и отражать чувства других людей – развита сильнее, чем у всех других типов темперамента и даже сильнее, чем у флегматика, то есть второго интровертного типа личности… Меланхолический человек большей частью погружен в себя, но там, в себе, он думает о других. Ему нужно, чтобы люди рядом с ним были здоровы, счастливы, спокойны, радостны и не пугали его своими слабостями, печалями, болезнями и трагедиями. У него нервы не выдержат. И поэтому меланхолик по мере сил помогает окружающим, чью «поломку» он увидел и отразил. Своего рода альтруизм, основанный на эгоизме: несчастье окружающих так задевает его, что терпеть это меланхолик практически не в силах. Или надо бежать, чего ему часто не позволяет положенная на темперамент совесть, а еще чаще обстоятельства жизни, или справляться с ситуацией. Именно поэтому слабые и часто жалующиеся на усталость меланхолики в критических ситуациях с близкими становятся бечевкой, которая вытягивает тонущих на поверхность. Только близких у меланхолика, как и у любого интроверта, немного, а порой и нет совсем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга Александровна Власова , Ольга А. Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Очищение. Том 1. Организм. Психика. Тело. Сознание
Очищение. Том 1. Организм. Психика. Тело. Сознание

Книга продолжает серию «Школа самопознания» и является первым томом трехтомника Очищение.«Я хочу понять, как с помощью очищения познать себя. Я гляжу на то, что представляется мне в виде очищения, и понимаю: очищение — это какая-то загадка, которая в начале очищения не решается. Возможно, ответ на нее РїСЂРёС…РѕРґРёС' лишь тогда, когда очищение завершено. С философской точки зрения, это и должно быть так: ты можешь дать СЏСЃРЅРѕРµ определение понятия, лишь завершив его. Но если это понятие исключительно человеческое, то есть мое, то и определить его можно только завершив себя. Завершив очищение себя РѕС' всего, что является нечистотой. Достигнув совершенства. Но если я есть творец нечистоты и чистоты в этом мире, то понятие очищения полностью совпадает с самопознанием. Ведь познать себя окончательно ты можешь, лишь отделив последнее не-я, последнюю нечистоту своего я. Это исходная гипотеза моего исследования…»Очищение в настоящее время стало расхожим понятием, им так или иначе занимаются все. Но что же РјС‹ очищаем? Огранизм? РџСЃРёС…ику? Тело? Сознание? Р

Александр Александрович Шевцов

Альтернативная медицина / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить
Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить

«Видно, судьба такая», – говорим мы, вздыхая, когда не чувствуем себя счастливыми. Что мешает нам ощущать удовлетворение и радость? Кто является незримым хозяином нашей жизни, владельцем материальных ценностей и побед? Это часть нашей личности, наше Эго, прячась под разными масками, выдает себя за злую судьбу. А мы, не разобравшись, поддаемся на его уловки.Эго является ареной борьбы между сознанием и подсознанием, и от того, какую маску оно надело, действительно зависит наша дальнейшая судьба. Но есть способ найти в нем союзника – разгадать его замыслы, сорвать маски, подчинить сознанию и избавиться от навязанных нам ролей и стереотипов.Эта мудрая книга написана врачом и психологом для каждого из нас, потому что помогает определить критерии своего личного счастья и показывает, что делать, чтобы судьба стала к нам благосклонной. Она содержит практики и упражнения, реальные истории людей, приходящих на консультацию, и много веселых и мудрых высказываний.

Василий Петрович Смола

Карьера, кадры / Психотерапия и консультирование / Образование и наука