(объект без того субъекта, для кого он оказался объектом, это не объект, а некая семантическая несуразица[127]. Поэтому в центре — наша субъектная времённость, бытие-нас-во-времени.
Пояснение к самой сложной из частностей (Фронт): мы обнаруживаем вневременность куба потому, что мы сами мыслим куб в какое-то время теперь, а также припоминаем, что мыслили его прежде намерены мыслить его впоследствии.