Йога бессмертия. Практика адвайты

Когда внутреннеесмешалось с внешними не осталось ничего«внутри» или «снаружи» —Это именуют самарасья,«единый вкус»;Когда самадхи достигнутов спокойной позеи длится после медитации —Это и есть самарасья,а не что-то иное;Когда прошлое,как и будущее время,слились в единоенастоящее мгновение,А затем исчезло даже оно,растворившись в непостижимости, —Это и есть самарасья,а не что-то иное;

Когда сон без сновиденийи бодрствованиеСтали будто быодним и тем женепрерывным сознанием —Это признак того,что обретена самарасья;Когда чистое и нечистое,доброе и злое,грешное и святое,Правильное и неправильное,правда и ложь стали одним,Соединившисьв неописуемойсверкающей сфереЕдиного Ума, —это и есть самарасья;Когда жизнь и смерть,сансара и нирвана,субъект и объект

Соединились в Чистом Уме,подобном бесконечному пространству, —это и есть самарасья;Когда мужское и женское,верхнее и нижнее,левое и правое,зенит и надирСтали видеться как одно бесконечноеБытие-Сознание,исполненное Блаженства, —Это самарасья,«единый вкус»;Когда радость и печаль,желание и его отсутствие,победа и поражениеСтали для тебя танцем,игрой энергии,Исходящей из одного и того жеВсевышнего Источника, —

Это самарасья,а не что-то иное;Когда потоки ветраиз иды и пингалывошли в сушумну,Поднявшись к центру головыи зародив превосходный нектар,Капающий с небаи орошающий нади, —это самарасья;Когда асаны,крийи, мудры,бандхи и пранаямыВызывают движение праныв сушумна-нади,А затем нектари величайшее блаженствораспространяются по телуИ то же самое достигаетсяот простого созерцания мысли,

желания, любой эмоции или ходьбы —Это самарасья,а не что-то иное.Когда каждого человекавидишь как божествоили как Всевышнего,Все его действия – как игру (лилу),А слова —как благословляющие мантры,Звучащие в чудесном дворцегневной мандалы сансары, —Это и есть самарасья,а не что-то иное.Когда тебе ведомо знание Кулыи когда ты понял принцип а-Кулы,Когда, зная и то и другое,ты живешь за их пределами —это и есть самарасья.Свами Вишнудевананда Гири, «Песни Пробужденного»

Самарасья означает видеть все как единый Брахман. «Единый вкус», Адвайта, недвойственность – это одно и то же. «Единый вкус» возрастает по мере того, как углубляется ваша джняна, пестуется созерцание, и вы медленно переходите в область «единого вкуса».

«Единый вкус» возникает потому, что ваше сознание становится необыкновенно широким и глубоким благодаря самоисследованию, самоотдаче, отпусканию, созерцанию и самоузнаванию.