Йога для Запада

Обдумывайте и контролируйте резервы силы, основой которой является половой аппарат. Пусть эта сила будет готова для проведения ее по каналам и применена вами в целях, которые вы поставите сами.

Но, я повторяю, не следует впадать в противоположную крайность. Не надо во имя плохо понятого аскетизма добиваться истинной физической катастрофы, которая сделает невозможным ваше обучение, вместо того, чтобы его облегчить.

Это явное соглашение с Адамом вопреки словам Христа, который прямо советовал: "Оскопить себя ради Царствия Небесного". А. Авалон (в книге "Змеиная Сила") и учителя буддизма также говорили, что пока "урдхваретас", т. е. "подъем семени вверх" (и его трансформация, сублимация) а не "опускание его вниз" (к половым органам) не достигнут, ничего не достигнуто в йоге. Живые примеры показывают, что пока человек ведет телесную половую жизнь и не может отказаться от нее - он не может освободиться от Адама и продолжает быть рабом яйца, что бы он о себе ни думал.

Как мы уже говорили относительно пищевого режима, аскетизм есть исключительное средство для достижения исключительных целей, и начинающий должен его остерегаться. При вступлении на сокровенный путь нужно не избегать сексуальности, но подчинить ее и сохранять ее силы в качестве резерва, чтобы, когда наступит нужный момент, суметь использовать их на другом плане.

Глава 3 ФИЗИЧЕСКОЕ ОБУЧЕНИЕ. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ПРАВИЛА.

РАССЛАБЛЕНИЕ МУСКУЛОВ. ПРАВИЛЬНАЯ ПОЗА (СИДДХАСАНА) ПРАВИЛЬНАЯ

ОРИЕНТАЦИЯ

Для совеременного (1920) человека Запада показаться странным, что мы собираемся посвятить физическим упражнениям значительную часть работы, цель которой исключительно мистическая. Действительно, наши современники делятся на две группы. Для одних, называющих себя материалистами, человек - это только физическое тело, поэтому те физические упражнения, которые преследуют цели, выходящие за пределы целей спорта и гигиены, кажутся им абсурдными. Другие называют себя спиритуалистами. Они рассматривают тело как ОБОЛОЧКУ, в которой живет существо совершенно иного плана - ДУША. Находясь на этой точке зрения, действительно трудно понять, как изменение оболочки может оказать воздействие на природу ее обитателя.

Обе концепции равно ошибочны. Не вдаваясь в метафизические рассуждения, что не входит в задачу данной книги, надо отметить, что материал из которого состоит физическое тело, - это не просто атомы материи, из которых оно состоит, но это активная энергия человеческого индивидуума; когда, максимально расширяясь, она достигает материального плана, она вовлекает в него элементы других планов. Поэтому всякое изменение, внесенное в человеческий динамизм на одном плане, производит соответствующие изменения на всех планах. Различие между феноменами физическими и психологическими является относительным. В текущей жизни оба порядка феноменов связаны нвстолько тесно, что невозможно различить, что является их причиной. На самом деле, они взаимно являются причиной друг друга: произведите физическое явление, и вы будете иметь явление психическое, и наоборот. Поэтому точно также, как возможно излечить физический недуг чисто психическими средствами, возможно производить психические феномены с помощью чисто физических процессов.

С другой стороны - в дальнейшем мы будем иметь случай вернуться к этомк вопросу - не существует ни материи, ни духа. Отдельно мы говорим о материальном плане, просто для того, чтобы не ломать привычную терминологию. Однако нужно все время помнить, что не существует феноменов, не являющихся в то же время ощущениями, и не существует ощущений, не являющихся феноменами.

Это положение есть ключ всего оккультизма. То, что мы называем материальным планом, есть только нормальное место наших созидательных ощущений в нормальной жизни. Ум всегда действует только на себя самого, он одновременно является и субъектом, и объектом своей деятельности. Он подвергает сам себя действию самого же себя, или, если вы хотите рассматривать вопрос пассивном аспекте, он создает ощущения. Поскольку ум действует на всех планах, то каждому плану соответствует свое ощущения психологического осознания.

Когда мы употребляем термин "сознание", то мы всегда имеем в виду психологическое сознание, а не обычное сознание. Подсознательными нащывают ощущения, которые не освещены светом сознания, но этот термин не означает, что они худшего качества; просто этим хотят сказать, что они остаются вне сознания. Когда ощущение освещено сознанием, говорят, что мы его воспринимаем, ибо получение восприятий может быть и подсознательным. В действительной жизни сознвние освещает только самый отдаленный от ума план; так что обозначение его планом материальным не следует рассматривать как нечто, по природе своей субстанции отличное от других планов. Но даже и среди ощущений материального плана сознание освещает лишь ничтожные меньшинства. Большая часть их находится в подсознании.