Йога для Запада

Не следует смешивать тайноведение с эрудицией. Я далек от того, чтобы отсоветовать изучать учителей и их комментаторов - обильный источник информации, откуда можно извлечь много поучительного. Но тайноведение не есть дело эрудиции. Тайноведение - это исключительно действие; надо им жить, а не изучать его. Искать источник психического развития надо в себе самом, а не в других. Есть исторические и критические исследования по тайноведению, как есть история философии и критические исследования по литературоведению, но они не составляют тайноведения, как история философии не составляет философии, а литературная критика не составляет самой литературы. Гораздо труднее отличать тайноведение от религии, потому что тайноведение в сущности является эзотеризмом всех религий. Религиозное или мистическое чувство представляет собой сущность и внутренюю пружину тайноведения. Догмат заменяется для посвященного прямым восприятием высших планов, ритуалы являются лишь механическими способами, предназначеныыми для того, чтобы облегчить концентрацию мысли, а культ - это развитие ума и любви. Религии играли и играют свою роль в эволюции человечества. Но если они позволили и позволяют своим избранникам достигать освобождения, идя по дороге, которая хотя и короче, чем нормальная эволюция, однако, все-таки не пряма, то они в то же самое время фактически представляли и представляют собой для масс одно из самых страшных орудий порабощения человеческого духа. Творить новую религию, как бы совершенна она ни была - значит строить новую тюрьму, чтобы запереть в нее человеческий дух.

Тайная доктрина всякий раз, когда ее пытались трансформировать в особую религию, только деградировала в мертвые догматы. С момента начала истории человечества такова была точка зрения великих учителей, которые ограничивались только частичными откровениями в определенные эпохи и давали людям необходимые импульсы, чтобы направить их эволюцию.

Пусть современная механическая цивилизация не вводит нас в иллюзию: человечество регрессирует, мы в царстве зверя и люди наших дней менее, чем когда бы то ни было, способны получить великое откровение. Вот почему я ограничу мое честолюбие и дам только крепкий посох для путешествия тем, кто чувствует призыв Абсолютного, дабы они могли пройти через великую бурю, ибо первые порывы ее ветра уже ударили по нашей планете.

Они найдут здесь исключительно практический метод обучения, испытанный в тайном опыте во все времена, для того, чтобы развить мистическое семя, которое заложено в них. Я разделил этот метод для легкости его применения на обучение физическое и обучение психическое, хотя разделение это условно, ибо жизнь в ее различных проявлениях не есть ни материя, ни дух. Чаще всего я следовал восточному методу обучения, называемому "йога", приспособив его к специфическим условиям жизни на Западе в ХХ веке. Во многих случаях я дополнял его традиционным западным методом. Если кто-нибудь вздумает рассматривать эти два метода как различные, то в этом надо видеть большое неведение, которое обычно происходит от старинных западных оккультистов.

Восточный метод имеет заслугу в том, что для того, чтобы вовлечь учащегося в обучение, он вначале не применяет насилия над природой человека. Он мудро прогрессивен, и для учащегося, имеющего правильную веру, преследующего одну только цель - достичь таинственного освобождения, и не торопящегося с достижением результатов, он практически безопасен. Однако не следует обманываться; его видимая легкость только иллюзия; уже самые первые упражнения для того, чтобы быть выполненными правильно, представляют собой одно из наиболее суровых испытаний, которое может быть наложено на человеческую волю. Я не буду в рамках этой книги давать очень детальное описание упражнений. Такое описание может в дальнейшем вовлечь учащегося в ритуализм, который совершенно противоположен истинному мистическому развитию.

Однако данных здесь указаний во любом случаях достаточно для того, чтобы учащийся сам мог заполнить пробел моего изложения, которое содержит в себе все существенные элементы обучения.

Прибавим, что метод, изложенный в этой книге, не является теоретической конструкцией: это плод более, чем тридцатилетнего опыта, и автор имел достаточную возможность проверить его, причем не только на себе, чтобы вручить без всякой боязни людям доброй воли.