Йога для Запада

Отождествление можно практиковать на самых различных предметах. Это одна из теорий йоги; например, практикуя его на звездах, можно узнать их природу и законы, управляющие ими. Во всяком случае, благодаря отождествлению восточные мистики без препарирования и других материальных опытов достигли более глубокого знания человеческой физиологии, чем люди Запада. Весьма вероятно, что именно этим способом египетские жрецы узнали, помимо других вещей, свои науки - астрономию и астрологию. Когда учащийся хорошо овладеет этим абсолютно новым процессом познания и действия, которое не имеет никакого эквивалента вне оккультизма, он должен использовать его для завершения очищения психики, но теперь это очищение не будет более разрушительным, оно будет созидательным.

Учащийся должен стать господином своих чувств, не уничтожая свои желания, но идентифицируя свои желания со своей волей, волей своего ума. Чтобы лучше понять операцию, которую мы хотим осуществить, прибегнем к сравнению.

Вы знаете теорию магнита. Известно, что ненамагниченная стальная полоса состоит из множества маленьких магнитиков. Но все эти магнитики ориентированы хаотически по всем направлениям, так что их силы образуют противоположно направленные пары и взаимно аннулируются. Если же эту стальную полосу намагнитить, все эти маленькие магниты переориентируются по направлению действия магнитного поля, и таким образом, их действия вместо того, чтобы противодействовать друг другу и взаимно уничтожаться, сложаться вместе. Когда намагничивание будет окончено и все маленькие магнитные частицы будут иметь одинаковую ориентацию, стальная полоса сделается единым магнитом, сила которого будет равна сумме сил индивидуальных магнитных частиц.

То же самое происходит и в нашей чувствительной индивидуальности. В обычной жизни желания влекут нас во всех направлениях, и их действие взаимно нейтрализуется. Нужно выпрямить их, сориентировать их в одном направлении: тогда они поведут нас к цели Прямого Пути.

Отвлекаясь от вторичных личностей, можно сказать, что все существенные элементы, составляющие нашу первичную личность, взаимодействуют с одним желанием. Поэтому, хотя желаний бесконечное множество, но сумма всех желаний - это желание жить в Адаме. Должны ли мы противопоставить этому желанию, которое является суммой бесконечного количества желаний, наше собственное желание, желание нашего ментала, которое в настоящем случае является желанием соединиться с Абсолютом, с тем, чтобы это желание аннулировало все другие желания? Я знаю, что на этот вопрос обычно отвечают: да, должны. Однако, такой ответ является ошибкой. Поступив таким образом, мы теряем могущественный резерв силы, которая содержиться в наших желаниях. Мы психически калечим себя, и поэтому впадаем в хаос, застойное состояние, которое совершенно отлично от искомого результата. НУЖНО НЕ УНИЧТОЖИТЬ НАШИ ЖЕЛАНИЯ, НО ИДЕНТИФИЦИРОВАТЬ ИХ С НАШИМ ЖЕЛАНИЕМ ОСВОБОЖДЕНИЯ И СПАСЕНИЯ!

Человек сильных страстей, если он сумеет выпрямить их и объединить в единое стремление, которое поведет его к Абсолюту, будет иметь прогресс, которого никогда не достигнет человек умеренный, человек без желаний и страстей.

С начала психического обучения ученик должен приобрести привычку анализировать самого себя, искать настоящее происхождение своих чувств. Если это возможно для него, он должен повести этот анализ дальше, чтобы хорошо узнать точную природу своих желаний. Для этого ему нужно идентифицировать их со своим менталом, т. е. желанием своего ментала.

Операция идентификации здесь происходит в форме, отличной от той, которую мы изучили раньше. Нужно не идентифицировать наш ментал с объектом нашего представления, не надо идентифицировать этот объект с нами. Эта операция, которую мы будем называть "всасыванием", делится на три стадии:

1. Я (ментал) идентифицирую себя с объектом: Я есть он.

2. Мы (я и объект) суть одна и та же вещь.

3. Объект идентифицируется со мною: он есть Я.

Рассмотрим, например, всасывание какого-нибудь желания. Предварительно посредством анализа мы узнаем, что это - не настоящее наше желание, а желание какого-нибудь физического органа. Мы уподобляемся этому органу, отождествляемся с ним. Его желание становиться нашим желанием. Мы переворачиваем операцию, и тогда наше желание делается желанием этого органа. Таким образом, в результате мы имеем замену личности органа личностью нашего ментала.