Йога и сексуальные практики

Ян (Сила Неба) доминирует в мужчине, а инь (Сила Земли) – в женщине. Ян обусловливает способность лингама торчать наружу и пронзать, а инь – вогнутую, принимающую форму йони. Таким образом силы Неба и Земли дополняют друг друга в сексуальном контакте

«Яджурведа», древний индуистский текст, содержит следующее описание взаимосообразных движений неба и земли: «Эта земля, вращаясь, летит сквозь небеса и пространство. Она вращается вместе с матерью своею водой. Вращаясь, она оборачивается вокруг своего отца-солнца». Древний даосский текст связывает вращение небес и земли с половым актом, который осуществляют мужчина и женщина. Японский перевод этого текста, известный как «Ишимпо», утверждает: «Так же, как небо поворачивается налево, а земля – направо, так мужчина должен поворачивать свое тело налево, а женщина – направо во время занятий любовью. Когда половой акт совершается таким образом, его называют „Успокоение Неба“ и „Разрешение Земли“».

Когда мужская и женская силы находятся в равновесии, возникает космическая гармония. Оргазм преодолевает дуализм внешнего и внутреннего, расширения и сокращения, позитивного и негативного, солнечного и лунного. Руми, суфийский мистик XIII века, советовал: «Небо – мужчина, Земля – женщина. Земля взращивает то, что роняет Небо. Наделите Землю и Небо разумом, так как они делают то, что делают разумные существа».

Эзотерическая функция сексуальной любви – это преодоление двойственности, осуществление разумных действий Неба и Земли.

«Небо проливает семя, а Земля придает ему форму. В этом состоит естественный путь мужчины и женщины. Это столь же естественно, как для огня подниматься вверх, а для воды течь вниз. Существует метод, который называется Небесная и Земная Сеть, при этом мужчины и женщины вступают в сексуальный акт так, как это делают птицы и звери, вследствие этого исправляются разные несообразности в мире и все приходит в гармонию».

«Цань Тунци»

Значение пищи в жизни человека

Хотя без пищи и воды жизнь была бы невозможна, многие люди принимают пищу как некую данность. С Другой стороны, в современном мире существует навязчивая озабоченность диетами. Среди наиболее популярных современных диет мы можем встретить «здоровое питание», «дзенскую макробиотику» и вегетарианство. К сожалению, на Западе пока еще недостаточно изучены йогические учения, касающиеся питания и питья. Появились так называемые культы здоровья, ориентированные на восточные учения, но они представляют собой только частичную истину о философии питания, которая представлена в йогических текстах.

Восточная медицина и йога многое могут предложить в том, что касается диеты. Уникальные черты диетической системы Востока – это категоризация пищи по вкусу. Считается, что все качества, заложенные в пище, отражаются в шести первичных вкусах, комбинация которых создает ароматы и вкусы, известные нам. Эти шесть вкусов: сладкий и соленый, кислый и острый, горький и вяжущий (терпкий). Будучи сбалансированными или смешанными в разной пропорции, они определяют то, кажется ли нам эта пища вкусной или нет, нравится ли она человеку. Йогические учения объясняют нам, каким образом вкусовые сосочки извлекают сущность пищи, прежде чем она переходит в желудок, где имеет место физический процесс пищеварения. На Западе обеспокоены содержанием белка, жиров и витаминов в той еде, которая потребляется, но мы редко задумываемся о том, как еда из грубой материи превращается в эмоциональную, ментальную или духовную энергию.