Йога-нидра. Искусство целительного расслабления для здоровья, самопознания, повышения качества жизни и управления судьбой

Было доказано, что существует «значительная корреляция между интеграцией эмоциональных воспоминаний и количеством “быстрого сна”, а также тета-активностью префронтальной коры преимущественно правого полушария головного мозга во время “быстрого сна”». Того же эффекта можно добиться осознанно, проходя через соответствующие стадии во время практики йога-нидры.

Исследователи утверждают, что техники медитации изменяют альфа- и тета-паттерны ЭЭГ в значительно большей степени, чем обычное расслабление. Регулярное вхождение в тета-состояние связывают с положительными изменениями в мозгу, в частности с утолщением префронтальной коры, которая у опытных практиков медитации в целом плотнее. Утолщение префронтальной коры связывают с более успешным принятием взвешенных, осознанных решений вместо привычных, заранее запрограммированных, а также со способностью управляться с реакциями, которые выдает «рептильный мозг». Кроме того, такая особенность помогает сохранять спокойствие и уверенность даже в условиях постоянно растущего стресса. На самом деле подобная практика придает телу и мозгу большую гибкость и устойчивость, что дает им возможность более эффективно сопротивляться стрессам и не вовлекаться в драму «фильма жизни».

Тета- и дельта-волны соотносятся с глубоким сном – сушупти

(праджня в «Мандукья-упанишаде»).

• Возможны гипнагогические образы, трансовые состояния.

• Голос инструктора слышен, но практикующему может быть сложно осознать смысл произносимых им слов.

• Возможны «провалы» в ничто.

• В самых глубоких состояниях набор объектов, обычно постоянно удерживаемых в поле осознанности (тело, ум, мысли, прошлое) и привычно определяемых как «я», исчезает.

• «Сосуд» опорожняется в прямом смысле слова.

Йога-нидра и различные ритмы волн головного мозга

Начальные стадии йога-нидры приходятся на альфа- и тета-состояния. Мысли и образы, напоминающие сны, переживаются как бы на расстоянии. Когда вы практикуете йога-нидру, вам могут приходить различные мысли, но взаимодействуете вы с ними не так, как в бодрствующем состоянии. Они воспринимаются подобно тихому бормотанию радио в соседней комнате. Хотя внутренний диалог пока никуда не делся, он больше не тревожит вас; да и вы уже не участвуете в этом внутреннем диалоге так, как обычно. Голос в голове продолжает говорить где-то там, в отдалении, как радио; но вы перестаете ему отвечать.

Часто на этой стадии йога-нидры возникают похожие на сон образы, мысли и чувства, проходящие через вашу осознанность. Зачастую они смешиваются с инструкциями ведущего, что погружает медитирующего в некое подобие осознанного сновидения. Так происходит потому, что начальные стадии йога-нидры пересекают характерные для быстрого сна состояния мозга и переживаются соответствующим образом.

Более глубокие стадии йога-нидры проходят уже в тета-состоянии. Здесь опыт медитирующего может включать в себя периодическое отключение от того, что говорит инструктор. Вас могут посещать гипнагогические образы, наподобие цветов, форм и вспышек света, вы можете погрузиться в состояние, близкое к трансу. Возможно, вы будете продолжать слышать слова, но не сможете извлечь из них смысл привычным для вас способом. Дело в том, что в таком состоянии слова перестают восприниматься умом. При этом тело продолжает напрямую, в обход сознания, реагировать на даваемые указания.

По мере того как йога-нидра все глубже уводит вас в тета- и дельта-состояния, вы можете начать проваливаться в «ничто». Это напоминает биологический сон, но когда в конце практики к вам обращаются с просьбой вернуться, вы возвращаетесь. Кстати, именно таким образом вы понимаете, что на самом деле не спали в привычном понимании слова – так, как обычно спите по ночам. Даже на самых последних, глубинных стадиях йога-нидры тело продолжает получать информацию извне. В этом различие между сном и йога-нидрой. Ум полностью затихает, будто засыпает, но при этом осознанность сохраняется.

Во время подобных провалов в ничто колебания мозга замедляются до такой степени, что отождествление себя с персонажем своей личности исчезает полностью. Наиболее ярко такое отождествление со своим телом и мыслями происходит в моменты бодрствования. Когда мы видим сны, оно становится более податливым, подверженным изменениям. В самых глубоких состояниях набор объектов, содержащихся в сознании и определяемых нами как «я», исчезает.