Йога-сутра Патанджали. Комментарии

            Parinama - преобразование;

            Traya - три;

            samyamat - самьямой;

            atita - прошлое;

            anagatah - будущее;

            nam - знание.

При выполнении самьямы на трех преобразованиях (появляется) знание прошлого и будущего.

 Три преобразования - это самадхи, экаграта и ниродха. Выполнять самьяму на этих трех [преобразованиях] означает выполнять самьяму сначала на самадхи, затем на экаграте и затем на ниродхе. То есть вы выполняете самьяму на форме осознания [процесса] уничтожения отвлечений. Затем вы практикуете самьяму на осознании однонаправленности; аналогично самьяма на ниродхи означает сохранение сознательности к ней. Эти три самьямы уничтожает отвлечения ума, но рядом с этим существует также осознание состояния, т. е. одновременно с удалением отвлечений вы должны оставаться всецело сознательным к этому удалению. Это называется самьяма на трех преобразованиях. После этого читта становится настолько тонкой, что преодолевает барьер времени и получает знание того, что произошло в прошлом, и того, что произойдет в будущем.

            Сутра 17: Знание всякой речи

            Shabdarthapratyayanamitaretaradhyasat sankaratpravibhagasamyamat sarvabhutarutajnanam

            Shabda - слово;

            artha - объект;

            pratyayanam    - ментальное содержание;

            itaretaradhyasat - из-за ментального наложения;

            sankara - путаница;

            tat - тот;

            pravibhaga - отдельный;

            samyamat амьямой;

            sarvabhuta - все живые существа;

            ruta - речь;

            jnanam - знание.

 Слово, объект и ментальное содержание из-за взаимного наложения  находятся в спутанном состоянии. Посредством выполнения самьямы на [каждом из] них в отдельности (появляется) знание речи всех существ.

 Обычно наше знание объекта смутно из-за путаницы между шабдой, артхой и пратьяей. Если выполнять самьяму на каждой из них в отдельности, мы можем понимать речь всех животных. Таким образом, звук должен быть отделен от объекта и объект от идеи [понятия] так, как, например, слово корова, объект корова и пратьяя корова. Самьяму следует выполнять на этих факторах раздельно, в результате чего наложение или путаница между словом, объектом и пратьяей или ментальным опытом удаляется. Различные люди имеют различный ментальный опыт, связанный с объектом корова. Например, индиец скажет, что ее нужно защищать, в то время как мусульманин скажет, что ее нужно зарезать. Это есть различие в пратьяе. Подобным образом существует различие между словами. Например, для обозначения одного и того же объекта - коровы - в различных языках существуют различные слова. Когда вы делаете различие между формой коровы, названием «корова» и идеей коровы и выполняете самьяму на этих трех [аспектах] отдельно, сутра говорит, что вы будете знать речь или язык коровы или любого другого животного или живого существа. Это есть секрет йоги, которым люди не владеют, поскольку [реализовать] это очень трудно.

 Каждый объект в мире имеет три составляющих или вибхаги, а именно звук или слово, форму и идею. Вы должны быть в состоянии выполнять самьяму отдельно на звуковых волнах, отдельно на форме и так же отдельно на идее [понятии]. Это очень трудно.

             Сутра 18: Знание предыдущих рождений

            Samskarasaksatkaranat purvajati jnanam

            Samskara  - отпечаток;

            saksatkaranat - прямым восприятием;

            purva - предыдущий;

            jati - рождение;

            jnanam - знание.

 Путем прямого восприятия отпечатков (появляется) знание предыдущих рождений.

 Самскары бывают двух типов: [отпечатки] памяти и васаны. [Отпечатки] памяти подсознательны, васаны бессознательны. Когда самскары [принадлежат] памяти, они определенным образом организованы. Самскары, которые [находятся] в бессознательном, организованы по-другому. Самскары, дающие начало плодам или следствиям, накапливаются в форме прарабдхи, подобно звуку на граммофонной записи. Практикой самьямы на отпечатках, которые могут быть видимы в течение более глубоких стадий сознания, может исследоваться подсознание, равно как и [слой] бессознательного. Посредством практики самьямы на этих самскарах йог может иметь доступ к знанию прошлых рождений.

            Сутра 19: Знание умов других

            Pratyayasya parachitta jnanam

            Pratyayasya - содержание ума;

            para - другой;

            chitta - ум;

            jnanam - знание.

 Путем выполнением самьямы на пратьяях (приобретается) знание  умов других.

Проницательный контакт между двумя индивидуумами может иметь место только тогда, когда во всех трех стадиях [самьямы] достигается восприятие личности как объекта.

Сутра 20: Но не [знание] ментального образа

            Na cha tat salambanam tasyavisayibhutatvat

            Na - нет;

            cha - и;

            tat  - тот;

            salambanam - при опоре;

            tasya - его;