Читаем Йога Триада (часть 2) полностью

Йога Триада (часть 2)

Сейчас, вероятно, ситуация получится по-другому. Если мы сейчас все это опубликуем, да еще и на английский переведем, то я уже буду выступать в роли Фукса. Наш ответ Чемберлену. Спасибо за подарок ядерной бомбы, вот вам схема духовной ядерной бомбы, может быть, реализуете когда-нибудь. То есть, вы должны понимать идею - идея очень грандиозная. Это, во-первых, работа на годы, на жизни.

Медитация.

Садимся в любую удобную позу, выпрямляем спину, шею и голову. Закрываем глаза. Внутренним взором просматриваем свое тело и расслабляем его.

Вспоминаем первый принцип йоги, который говорит нам о том, что мы не должны причинять вред ни одному живому существу без крайней на то необходимости ни делом, ни словом, ни мыслью. И если возможности не причинять вред у нас нет, мы должны действовать так, как велит нам наш долг, наша дхарма. Это первый принцип йоги, принцип доброты, принцип применения сверхлогики в нашей жизни.

Вспоминаем второй принцип йоги, который говорит нам о том, что мы не должны тратить свою энергию и направлять наше сознание на все то, что не ведет нас к нашим целям. Цели могут быть разные – в работе, в жизни, в йоге, в творчестве. Прежде, чем вовлечься в какую-то деятельность, мы тщательно анализируем, приводит ли эта деятельность нас к достижению наших целей, и если нет, то безжалостно ее отбрасываем. Это второй принцип йоги – принцип эффективности, здравого смысла, применения логики в нашей жизни.

Первых двух принципов достаточно для тех, кто идет классическими методами в йоге, если же вы идете быстрыми методами, то необходимо принятия третьего принципа йоги – обета отказа от страданий и помощи всем живым существам, который говорит нам: никто и ничто не вправе навязывать нам страдания, мы отказываемся от них, а также, что мы обязуемся помогать всем волеизъявившим живым существам в их отказе от страдания. Но если же живое существо волеизъявляет страдать, то здесь мы ничего не можем сделать, так как свобода воли священна. Запоминаем эти три принципа, осознаем их и медитируем на них.

Вспоминаем, что надежным фундаментом для практики йоги и для жизни вообще является ситуация, когда все вокруг счастливы. Представляем в центре своей груди яркий, светящийся, незатронутый цветок лотоса и произносим про себя: «Да будут все живые существа счастливы»

, и видим, как наше пожелание превращается в мощнейшую волну света, выходит из центра нашего сердечного лотоса и заполняет всю Вселенную. А мы желаем счастья всем тем, кого мы любим и кто любит нас, всем нашим родным, близким, друзьям. Пусть все они находятся под защитой нашей доброй мысли.

Возвращаем внимание в центр груди, и второй раз произносим про себя: «Да будут все живые существа счастливы» и видим, как наше пожелание превращается в волну света, выходит из центра нашего сердечного лотоса, заполняет всю Вселенную, и мы желаем счастья всем тем, кого мы не знаем и кто не знает нас. Вселенную населяет бесчисленное множество живых существ. Пусть они все будут счастливы. И вновь возвращаем внимание в центр нашей груди, произносим: «Да будут все живые существа счастливы» и видим, как наше пожелание выходит из центра нашего сердечного лотоса, заполняет всю Вселенную, доходит до самых мрачных ее уголков и меняет там ситуацию к лучшему. Мы желаем счастья всем нашим врагам, скрытым и явным, всем тем, кто желает нам зла, мы желаем добра. Пусть они все будут счастливы. Таким образом мы развязываем узелки своей негативной кармы.

Теперь переносим внимание в область над макушкой нашей головы, видим или представляем Учителей и Учительниц йоги в том образе, в котором они к нам приходят, и если образ представить сложно, то представляем своих родителей – маму и папу, бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек и так далее. В родовой школе йоги считается, что если мы проследим свой род, то в его основании мы обязательно встретим Учителей и Учительниц йоги. Видим их, благодарим их за те знания, которые они донесли до нас, просим их проявиться в нашей жизни, просим их помогать нам, защищать нас на пути нашей дхармы, просим их внушить нам правильные слова, мысли, поступки. Каждый просит то, что хочет попросить и благодарит за то, за что хочет поблагодарить.

Теперь переносим внимание на дыхание, делаем три спокойных вдоха и выдоха и завершаем медитацию.