Читаем Иосиф Флавий. История про историка полностью

56 — Иосиф возвращается в родительский дом и окончательно примыкает к фарисеям, к которым принадлежал его отец. Начало карьеры священнослужителя при Иерусалимском Храме, исполнение различных административных обязанностей, участие в политической деятельности с целью привлечения масс на сторону фарисеев.

Около 64 — поездка в Рим с заданием добиться освобождения обвиненных в антиримской деятельности и отправленных на суд к императору нескольких знатных евреев.

64–66 — пребывание в Риме, знакомство с женой императора Нерона Поппеей.

66 — успешное завершение миссии по освобождению еврейских пленников. Начало Иудейского восстания, Синедрион назначает Иосифа одним из трех комендантов Галилеи. В его задачу входит подготовка области к войне с римлянами.

66–67 — Иосиф становится единоличным комендантом Галилеи, устанавливает в ней правопорядок и подвергается нападкам как со стороны сторонников мира с римлянами, так и со стороны приверженцев бескомпромиссной войны с ними во главе с Иоанном Гисхальским. Несколько раз он оказывается перед лицом смерти, но каждый раз спасается и в итоге обыгрывает своих недругов.

67, весна — начало вторжения армии Веспасиана в Галилею. Иосиф запрашивает Иерусалим о дополнительной военной помощи, но не получает ответа.

Весна — лето — героическая оборона Иосифом Иотапаты (Йодфаты).

Лето — Иосиф отказывается присоединиться к коллективному самоубийству последних защитников Иотапаты и сдается в плен римлянам. Во время встречи с полководцем Веспасианом предсказывает ему, что он станет императором. Остается в римском лагере в качестве пленника, становится свидетелем полного захвата римлянами Галилеи и городов, лежащих вдоль берега Средиземного моря. Женитьба на пленнице по указанию Веспасиана.

69 — Веспасиан провозглашен императором, он снимает с Иосифа кандалы. Развод с пленницей. Вместе с Веспасианом Иосиф отправляется в Александрию, где женится на уроженке этого города.

70 — Иосиф вместе с Титом возвращается в Иудею и в качестве переводчика сопровождает его во время возобновления Иудейской кампании.

Весна — лето — участвует в осаде Иерусалима римлянами. В качестве переводчика и парламентария несколько раз предлагает защитникам сдать город в обмен на отказ от его разрушения и сохранение жизни и свободы мирному населению.

Июль — римляне врываются на территорию Иерусалима; начало боев за Иерусалимский Храм.

10 августа — падение Иерусалимского Храма. Иосиф выпрашивает у Тита жизнь 240 пленников и спасает священные свитки Торы.

Лето — осень — подавление последних очагов сопротивления; пленение лидеров восстания Иоанна Гисхальского и Шимона бар Гиоры.

71

 — приезд в составе свиты Тита Веспасиана в Рим; жизнь на личной вилле императора Веспасиана; получение римского гражданства.

72–73 — написание первого варианта «Иудейской войны» на арамейском языке.

78 — окончание работы и издание «Иудейской войны» на греческом языке.

94 — окончание работы над «Иудейскими древностями» и их первое издание.

95–96 — наиболее вероятное время написания «Жизнеописания» и трактата «О древности еврейского народа. Против Апиона».

Около 100 — смерть.

Использованная литература

Сочинения Иосифа Флавия

Иосиф Флавий. Иудейская война. СПб.: Журнал «Орел», 1991.

Иосиф Флавий. Иудейские древности. М.: Крон-пресс, 1996.

Иосиф Флавий. Иудейские древности. Иудейская война. Против Апиона. Полное издание в одном томе. М.: Альфа-книга, 2021.

Иосиф Флавий. Жизнеописание // сайт «Книгогид» (https://knigogid.ru/books/1861113-zhizneopisanie-zhizn-iosifa-flaviya)

Иосиф Флавий. Жизнь Иосифа / Предисл., пер., коммент. Даниэля Шварца. И[ерусали]м: «Яд Ицхак бен Цви», 2007 (иврит).

Филон Александрийский. Против Флакка. О Посольстве к Гаю. Иосиф Флавий.

О древности еврейского народа. Против Апиона. М.; Иерусалим: Гешарим-Мосты культуры, 5755/1994.

Прочие источники и исследования

Алексеев М. А. Задача Иосифа Флавия // Империя Математики. 2001. № 2. С. 22–28.

Амбелен Робер. Драмы и секреты истории. М.: Прогресс-академия, 1993.

Atkinson K. Noble deaths at Gamla and Masada? A critical assessment of Josephus’ accounts of jewish resistance in light of archaeological discoveries // Zuleika Rodgers Making History: Josephus And Historical Method. BRILL, 2007. P. 349–371.

Беседы по еврейской истории. Эпоха Второго Храма / Под ред. И. Гольденберга. И-м: МИЛИ, 1998.

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. ЭКСМО, 2015.

Бялик Х. Н., Равницкий И. Х. Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и мидрашей. «Библиотека Алия». И-м, 1989.

Генкель Г. Г. Флавий Иосиф, его жизнь и творчество. — В кн.: Иосиф Флавий. Иудейские древности. М.: Крон-пресс, 1996.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное