Иран. Полная история страны

В июле 1826 года иранские войска под командованием все того же Аббаса Мирзы перешли русско-иранскую границу и, благодаря фактору внезапности, добились впечатляющих успехов, заняв Ленкорань, Ширван, Ганджу и ряд других городов. Однако развить успех Аббасу Мирзе не удалось, потому что к русским подошло подкрепление. В сентябре шехзаде потерпел два поражения подряд, после которых от его армии почти ничего не осталось. Кто уцелел, тот бежал. Новое войско собрать не удалось, потому что в преддверии грозных событий (боялись, что русские пойдут на Тегеран) ханы предпочитали держать своих воинов при себе, да и репутация Аббаса Мирзы была изрядно подмочена постоянными поражениями. В 1827 году русские взяли Эривань, после чего, не встречая организованного сопротивления, дошли до Тавриза и предложили начать переговоры. Собственно, переговоров как таковых не было. Шахиншах безропотно принял условия, которые ему предложили. Желание взять реванш стоило Фетху Али Эриванского и Нахичеванского ханств и 20 000 000 рублей. Для того, чтобы выплатить такую огромную контрибуцию, шахиншаху пришлось существенно увеличить налоги, что, разумеется, вызвало недовольство в народе. Британцы, которым было выгодно продолжение конфликта между Ираном и Россией, воспользовались этим недовольством для организации нападения на русское посольство в Тегеране. Все сотрудники посольства, кроме одного, успевшего спрятаться, были убиты, в том числе и посланник Александр Грибоедов. К счастью, войны удалось избежать. Фетх Али-шах не позволил трагическому инциденту вылиться в нечто большее, а император Николай I удовлетворился извинениями, к которым, согласно традиции, прилагались богатые дары[298]. Демонстрируя стремление к сотрудничеству с Ираном, Николай I уменьшил контрибуцию на два миллиона, и этот жест в Тегеране оценили по достоинству.

Новая граница между Ираном и Россией проходила по реке Аракс. Предание гласит, что Аббас Мирза бросил в воды Аракса свой кинжал. Это ритуальное действие должно было сделать границу непреодолимой. Магия сработала. Граница сохранилась до наших дней, только сейчас Аракс отделяет Иран от Армении и Азербайджана.

Бабизм

В 1819 году в семье богатого ширазского торговца Сейида[299] Мухаммад-Резы родился сын Али Мухаммед, который в возрасте 24 лет объявил себя посланником Аллаха и принял титул Баб, означающий в переводе «Врата». Через эти Врата явившийся пророк Махди должен был передать мусульманам свою волю. Спустя три года Баб пошел дальше и объявил себя Махди. Он написал «Веян» («Откровение»), которое должно было прийти на смену Корану.

Суть еретического учения Баба была такова. Эпохи сменяют друг друга и каждой эпохе нужны свои законы, которые люди не могут выработать самостоятельно, их приносят пророки, посылаемые Аллахом. Законы Моисея изложены в его Пятикнижии[300], законы Иисуса – в Библии, законы Пророка Мухаммеда – в Коране, а сейчас настало время новых законов, которые Баб изложил в своем «Беяне». Наш мир несовершенен, потому что старые законы уже никуда не годятся, но власть имущие держатся за них, поскольку их влияние опирается на эти законы. Уберите приверженцев старых законов, установите в мире новые порядки, и вы будете счастливы.

В Азербайджане, Мазендеране, Ираке[301], Хорасане и Фарсе Баб собирался создать священное царство справедливости, в котором будут жить только его последователи. Отсюда бабизм должен был распространиться по всему мусульманскому миру… Пропаганда бабизма вызвала несколько крестьянских восстаний. Из уважения к происхождению Баба поначалу с ним обошлись весьма мягко. В июле 1848 года суд духовенства в Тебризе приговорил его к битью по пяткам.[302] Однако Баб не раскаялся в своих заблуждениях и продолжал настаивать на том, что он является Махди. 9 июля 1850 года его расстреляли в Тебризе вместе с ближайшим соратником Мирзой Мухаммедом Али Зунузи, более известным как Анис. Среди последователей бабизма бытует предание о том, что после расстрельного залпа Баб исчез и обнаружился в своей камере. Останки Баба и Аниса в 1899 году были захоронены в храме Баба на склоне палестинской горы Кармель.

На основе учения Баба его последователь Хусейн Али-и‑Нури, взявший прозвище Бахаулла («Слава Аллаха») создал религию бахаи, сутью которой стало всеобщее и всеобъемлющее единство – единство Бога, единство религий, единство человечества. В настоящее время последователей бахаи можно встретить в разных странах, в том числе и в Иране, но подавляющему большинству иранцев еретические идеи бахаизма чужды.

Шахиншах Насер ад-Дин – диктатор-реформатор