Иран. Полная история страны

Тебе всю душу отдаю – ты свет зари, а я свеча.Твою улыбку узнаю: она легка, она свежа.Умру – прольются надо мной фиалок запахи весной,Как будто дышит локон твой,спадая волнами с плеча.Глаза раскрою, подниму, тебя как утро восприму,Но ты мне даришь только тьму,где ни просвета, ни луча.Спасибо горю – здесь оно со мной бессменное одноЖивет, не спит, меня давно от одиночества леча.И хоть черны мои зрачки, но от немыслимой тоскиСветлы в них слезы и горьки,дрожат, прозрачнее ручья.Для всех любимая моя лицо открыла, не тая,Но сердце знаю только я, нигде об этом не крича.Хафиз воскреснет, оживет,могильный саван разорвет,Чуть мимо милая пройдет, подобно ветру, горяча![217]

Предание гласит, что однажды Хафиза избили на ширазском базаре. Поэт пришел за покупками и услышал, как кто-то читает вслух одну из его газелей, которая ему совсем не нравилась. «Замолчи! – воскликнул Хафиз. – Эти дрянные стихи не заслуживают того, чтобы их произносили». Люди возмутились и поколотили наглеца, осмелившегося хаять стихи великого Хафиза. Есть ли лучшая слава, чем быть избитым во имя собственной славы?

Хафиз умел выражать глубокие мысли в простой форме, близкой и понятной даже необразованному человеку, потому-то его слава и столь велика. Главную идею творчества Хафиза можно выразить так: «Несовершенство мира не служит поводом для печали, печалиться можно только по поводу собственного несовершенства». Хафиз – настоящий ринд[218], озорной, непутевый, но преисполненный доброты.

Джунейд. «Хомай на следующий день после свадьбы». Иллюстрация к «Трем поэмам» Хаджу Кермани. 1396

У других – благая доля, радостные дни.Мой удел – тоска немая, нищая сума.Славь любовь – огонь бесценный! Не забудь, Хафиз:Наши радости – мгновенны, этот мир – тюрьма![219]

О звезде XV века мы, к сожалению, знаем очень мало: имя, имя учителя и место работы. Иранец Джунейд Султани, ученик художника Шамс ад-Дина, работал в багдадской китабхане[220] Ахмада Джалаира[221] в 1382–1410 годах. Миниатюры Джунейда отличаются яркостью красок, содержательностью образов и тщательной проработанностью деталей. Джунейд заложил традицию подписывать свои работы, благодаря чему мы можем идентифицировать творчество иранских миниатюристов. Подлинным шедевром, соединившим в себе мастерство трех корифеев, стала проиллюстрированная Джунейдом рукопись «Три поэмы» известного иранского поэта Хаджу Кермани, написанная каллиграфом Мир Али Тебризи. К сожалению, эта рукопись, являющаяся драгоценным достоянием иранского народа, хранится в Лондоне, в Британской библиотеке.

Глава седьмая. Сефевидский Иран

Исмаил Сефеви, основатель государства

Абу-л‑Музаффар Исмаил бин Гейдар ас-Сефеви, более известный как шахиншах Ирана Исмаил I, был потомком шейха Сефи ад-Дина Исхака Ардебили, основавшего в начале XIV века в городе Ардебиле[222] суфийский тарикат[223] Сефевие. Став шахиншахом, Исмаил вывел происхождение шейха Сефи ад-Дина к шиитскому имаму Мусе аль-Казиму[224], потомку Пророка Мухаммеда, но это родство вызывает большие сомнения. Принято считать, что шейх Сефи ад-Дин был суннитом, но при его сыне Садр ад-Дине тарикат Сефевие стал шиитским из-за притока в Ардебиль туркменских кочевников‑шиитов. Скорее всего династия Сефевидов имела курдские корни, но ничего определенного по этому поводу сказать невозможно. Как говорится: «О неизвестном каждый волен думать, что ему угодно».

Отцом Исмаила, родившегося в Ардебиле 17 июля 1487 года, был глава тариката Сефевие шейх Гейдар, а матерью – дочь султана Ак-Коюнлу Узун Хасана Алямшах-бейим. По тем временам, когда во главе государств становились незнатные кочевники или бывшие рабы, достойное происхождение выгодно отличало Исмаила от других желающих править народами. Согласно преданию, пальцы новорожденного Исмаила были сжаты в кулаки и покрыты кровью, что было истолковано как рождение нового отважного завоевателя.

Миниатюра. Шах Исмаил с кызылбашами. Вторая пол. XVII века