Исход

Алексей как пришел в себя и понял, что смерть пока, так сказать, отступила на перегруппировку, снова начал думать о том, как быть дальше, ну и пытался рассмотреть этот вопрос через использование ресурсов Остапа. Дескать какие-никакие связи у него есть в той же воинской среде, авось чего выгорит? Тем более что жизнью обязан, Алексей специально этот момент озвучил, дескать, если бы не мной созданное лекарство, то гнил бы давно в земле, червями пожираемый, ну и по всем понятиям спасенный должен отплатить спасителю верной службой. Другое дело, что Остапу подобная жизнь была не мила, да и сам он откровенно говоря по большому счету бесполезен и это все сильно осложняло. Мог откровенно послать на три буквы. Так что канон в этой части пока не спешил срабатывать.

«Ладно, подождем еще немного, торопиться особо пока некуда, а там глядишь немного отойдет и тогда уже будем давить на совесть и прочий долг, что платежом красен…» — думалось ему.

12

Но как известно, человек — полагает, а бог — располагает. В конце мая в деревню вновь заявились монахи, на этот раз знакомый Алексею отец Михаил.

— Как поживаешь, сын мой? — после всех ритуалов спросил монах у Алексея.

«Пока ты не приперся, было хорошо», — подумал он, но ответил другое:

— Милостью божьей, исцелился, отче. Нужда во мне, как в кузнеце возникла?

— Нет. Да и слаб ты пока молотом махать, это я вижу.

— Тогда для чего?

— Мор в Великий Новгород пришел… то кара господня за грехи его тяжкие, — перекрестился священник, ну и Алексей заодно с Матреной. — Но хоть и в гневе господь, наш долг нести людям облегчение… Ты не из крестьян в работе с землей мало что смыслишь…

Ну да, началась посевная, точнее пахота. В районе Новгорода пшеница росла плохо, завозной продукт, но зато хорошо рос лен, вот его и сажали. Выжившие после чумы мужики, шатаясь, шли за сохой…

— Тогда зачем вам я? — спросил он, уже догадываясь, что нужен медбрат и мальчик на побегушках.

— Сопровождать меня, сын мой. Мне может потребоваться различная помощь…

«Уроды! — мысленно взвыл Алексей. — Только ведь вылечился и снова в чумную атмосферу нырять!»

Негодование его было понятно, ведь иммунитет от чумы вырабатывается слабый, так что повторное заражение весьма вероятно. Но и отказаться тоже не выход. Так-то можно, наверное… но Алексей увидел в этой службе возможность познакомиться с жизнью в Великом Новгороде и вообще осмотреться под прикрытием Церкви, что дорогого стоит.

«Может даже удастся с кем-то нужным познакомиться и как-то законтачить, двинув пару своих идеек», — размечтался он.

— Хорошо, отец Михаил… господь был милосерден ко мне и он учил помогать ближним своим…

— Истинно так, сын мой!

— Я тоже отправлюсь в город помогать людям, — сказала Матрена.

— Хорошо, дочь моя, твои руки лишними не станут, — согласился монах. — Обстановка в городе очень непростая…

Вообще Алексей этому удивился. Если уж в монастырь чума пришла из Новгорода, то в самом городе к этому времени пик заболеваемости уже должен был пройти. Но вот отец Михаил говорит, что в городе вспышка чумы только-только случилась.

Как выяснилось из аккуратных расспросов по дороге в монастырь, то все оказалось несколько не так, как думал Алексей. Новгородцы все-таки оказались не дураками и клювом не щелкали. Узнав о чуме в Пскове (Остап со своим отрядом заразился как раз не в Новгороде, а в псковских землях), они своевременно организовали карантин и в город никого не пускали, так что зиму и начало весны продержались. Но зараза все-таки нашла лазейку…

«Как бы не священники и принесли чуму в город, — подумал он. — Им ведь особо во въезде не откажешь. Да даже если не они, то какие-то торговые контакты все равно происходили, то же продовольствие в город нужно завезти, а это рабочие между собой общаются, а могли и с крысами блохастыми чуму получить».

В общем вспышка чумы началась именно в конце весны, когда люди сильно ослабли от бескормицы и довольно мощная, здоровье у всех ослабло.

Кстати говоря, в Свято Юрьевском монастыре чума особо не бушевала, хотя Алексею казалось, что там вообще все должны вымереть как динозавры. Но нет, не вымерли. Хотя оно и понятно, монахи тоже не совсем кретины и всех кто имел признаки болезни из числа трудников да прочего обслуживающего персонала из монастыря тут же спроваживали в деревеньки под присмотр бобылок вроде той же Матрены, а к больным священникам приставили ограниченный круг низкоранговых иноков в роли медбратьев в отельном помещении, организовав внутренний карантин. Опять же при обычном богослужении предметы культа целуются не часто. Но всё, конечно, списывали на святость места, а так же на то, что они все верные слуги господа, потому гнев Его их особо не коснулся. Хотя все-таки потери есть, раз тому же отцу Михаилу в качестве помощника привлечь не молодых монахов, а едва выздоровевшего трудника.

— Матрена, у тебя осталась еще плесень?

— Да.