Искушение астрологией, или предсказание как искусство

174 Мои мысли из этой главы были впервые выражены (и довольно подробно) в нескольких отдельных работах: «The Soul of Man under Physics», Commentary (1995): «The Deniable Darwin», Commentary (1996); «The End of Materialist Science», Forbes ASAP

(1996): «What Brings a World into Being?», Commentary (2001): «Einstein and Goedel: Friendship between Equals», Discover (2002); «Has Darwin Met His Match?», Commentary

(2002).

175 Существует целый ряд источников, в которых обсуждается жизнь и работа Лапласа. См., например, статью «Лаплас» в Dictionary of Scientific Biography (New York: Scribner, 1990), откуда пошел исторический анекдот про Наполеона. Мысль о том, что время нереально, или о том, что изменение никоим образом не является ясным или простым понятием. Потребовался бы трактат величиной с книгу, чтобы разобрать случай, представленный мною в данной главе в философски неодолимом ключе. Подробную информацию см. в: Berlinski, «Einstein and Goedel».

176 См.: David Berlinski, Black Mischief: Language, Life, Logic and Luck (San Diego: Harcourt, 1986).

177 Cm.: Berlinski, «The Deniable Darwin».

178 Цит. по: Shiochi Habu, «Religion, Group Affiliation at Root of Conflicts», The Yomiuri Shimbun Online, в Интернете [на 18 августа 2003 г.] http://www.yomiuri.co.jp/dy/civil/civil010.htm.

179 Cosma Shalizi, Bactra Review,

в Интернете [на 18 августа 2003 г.] http://www.cscs.umich.edu/~crshalizi/reviews/extended-phenotype/.

180 Tom Bethell, «Against Sociobiology», First Things 109 (2001), p. 18–24.

181 Подробную информацию см. в кн.: Berlinski, «Has Darwin Met His Match?»