Читаем Искусственный интеллект полностью

Несмотря на явную простоту этих механизмов – их даже можно назвать статистическими подсказками, – при внедрении нескольких таких алгоритмов в сложную программу и снабжении ее миллионами примеров результат может выглядеть как высокоадаптивное поведение, которое мы склонны называть «разумным». При этом обработчик данных не имеет внутреннего представления о том, что он делает и почему.

Полученные таким образом экспериментальные результаты иногда называют «необоснованной эффективностью данных». Для исследователей ИИ это был очень важный и поучительный урок: простые статистические приемы в сочетании с огромным количеством данных позволили добиться такого поведения, которое на протяжении десятилетий казалось недостижимым для лучших теоретиков отрасли.

Благодаря машинному обучению и доступности больших наборов данных ИИ смог наконец-то создать приемлемые вопросно-ответные системы, а также системы видения, речи и перевода. Интеграция в более крупные системы позволит укрепить мощность таких продуктов и сервисов, как Siri (Apple

), онлайн-магазин Amazon, беспилотные автомобили от Google и т. д.


Хомский против Google

Должны ли мы понимать искусственный интеллект, который сами же и создаем? Этот вопрос породил неожиданный спор между двумя интеллектуальными гениями из совершенно разных научных областей.

На праздновании 150-летия Массачусетского технологического института Ноаму Хомскому, отцу современной лингвистики, предложили прокомментировать успех статистических методов в создании ИИ. Оказалось, что Хомский не входит в ряды поклонников ИИ.

Работы Хомского в лингвистике повлияли на многих специалистов, изучающих человеческий интеллект. В основе его теорий лежит идея о том, что в нашем мозге существуют четко прописанные и фиксированные правила. Возможно, этим и объясняется его неодобрение современного подхода к ИИ, при котором правила заменяются статистическими корреляциями. Иначе говоря, мы не можем объяснить, почему эти ИИ считаются разумными; они просто таковыми являются.

Сторонники статистических методов в глазах Хомского подобны ученым, которые изучают танцы пчел и моделируют движения этих насекомых, не задаваясь вопросом, почему пчелы делают это именно так. По мнению Хомского, статистические методы дают нам предположение, но не понимание. «Это новое определение успеха. Ничего подобного в истории науки я не встречал», – сказал он.

Питер Норвиг, директор по исследованиям в Google, ответил Хомскому в эссе на своем сайте. Огромное негодование у него вызвал комментарий Хомского о том, что статистический подход имел «ограниченный успех». Как утверждал Норвиг, сейчас статистический подход, наоборот, является доминирующей парадигмой. Которая, кстати, приносит по несколько триллионов долларов в год. В академическом эквиваленте грубого оскорбления он сравнил взгляды Хомского с мистицизмом.

И все же основное разногласие между двумя исследователями было более фундаментальным. Норвиг утверждал, что ученые, подобные Хомскому, которые стремятся создавать более простые и изящные модели для объяснения мира, уже устарели. «Не факт, что природу черного ящика получится описать простой моделью», – говорит он. Норвиг считает, что подход Хомского создает иллюзию понимания, но не имеет ничего общего с реальностью.

То, что началось с разногласия об ИИ, похоже, переросло в спор о природе самого знания.

Пища для размышлений: подход, основанный на данных

Внимание исследователей теперь переключилось на то, что питает «двигатель» интеллектуальных машин – данные. Где же их можно найти? И как максимизировать использование этого ресурса?


Важным шагом стало признание того, что ценные данные легко находятся «в естественных условиях» и генерируются как побочный продукт различных видов деятельности. Некоторые из них появляются в результате рутинных действий (например, обмен твитами или поиск информации в Интернете).

Кроме того, инженеры и предприниматели придумали множество способов по извлечению и сбору дополнительных данных: предложение пользователям принять cookie, отметить друзей на фотографиях, оценить продукт или сыграть в игру с определением местоположения, в которой нужно ловить монстров на улице. Данные стали новым «топливом».

Пока ИИ пытался определить путь собственного развития, мы успели разработать беспрецедентную инфраструктуру глобальных данных. Вы взаимодействуете с этой инфраструктурой каждый раз, когда заходите в сеть прочитать новости, сыграть в игру, проверить почту или баланс счета или пролистать ленту в соцсетях. Это не просто некий физический объект в виде компьютера и проводов, но еще и целая программа, включающая в себя социальные сети и сайты микроблогов.

Перейти на страницу:

Все книги серии New Scientist. Лучшее от экспертов журнала

Похожие книги

Норвежский лес
Норвежский лес

…по вечерам я продавал пластинки. А в промежутках рассеянно наблюдал за публикой, проходившей перед витриной. Семьи, парочки, пьяные, якудзы, оживленные девицы в мини-юбках, парни с битницкими бородками, хостессы из баров и другие непонятные люди. Стоило поставить рок, как у магазина собрались хиппи и бездельники – некоторые пританцовывали, кто-то нюхал растворитель, кто-то просто сидел на асфальте. Я вообще перестал понимать, что к чему. «Что же это такое? – думал я. – Что все они хотят сказать?»…Роман классика современной японской литературы Харуки Мураками «Норвежский лес», принесший автору поистине всемирную известность.

Ларс Миттинг , Харуки Мураками

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука